Теория и практика медитации — медитация практика

Медитация – лучший помощник в достижении этой цели.

Медитация спасёт ваш мозг

• 49 поделились
• Facebook
• ВКонтакте
• Odnoklassniki
• WhatsApp
• Mail.ru
• Viber
• Telegram
• Facebook Messenger

Посмотрите вокруг себя, на мир и на людей, которые нас окружают. Как правило, счастливые и улыбающиеся лица встречаются крайне редко.

Люди привыкли жить в страдании и самобичевании, и при этом не хотят ничего менять, Они не умеют радоваться жизни просто так.

Существует множество способов для того, чтобы обрести радость и познать счастье. Но в этой статье речь пойдёт о том, как теория и практика медитации поможет в повседневной жизни.

Если вы поставили перед собой цель стать счастливым и энергичным человеком, радоваться каждому прожитому дню, то вам нужно научиться понимать те процессы, которые происходят внутри вас и научиться слышать себя.

Медитация – лучший помощник в достижении этой цели.

Вам помогут простые советы на каждый день.

Что такое медитация

Медитация — это особое состояние сознания, духовный инструмент, позволяющий достичь внутреннего просветления, очистить разум, обрести гармонию души и тела.

Медитация похожа на отдых. Когда нужно успокоиться от трудового дня или от нервных потрясений, расслабить уставшее тело и услышать голос своей души.

Медитация – это путь к себе. Любую благородную и позитивную цель легко достичь, если при этом вы будете знать, для чего нужна медитация.

Цель медитации

• открывает пространство для любви, творчества и вдохновения;
• позволяет приблизиться к самому источнику Бытия;
• соединяет с той силой, которая создала нас;
• избавляет от негативных мыслей;
• очищает разум;
• помогает разглядеть наши ошибки;
• выводит нас на правильный путь с помощью интуиции.

Существует множество техник медитации. Можно испробовать разные техники, чтобы понять, что подходит именно вам.

Но если же вы всё-таки решили идти по пути духовного, энергетического, интеллектуального и физического развития, то без медитации вам точно не обойтись.

Польза медитации

Польза медитации уже доказана учеными. Практикуя нахождение в медитативном состоянии вы получите несомненную выгоду. Итак, вот плюсы, которые вы получите от медитации.

Наверняка многие знают, как полезно расслабиться после напряжения, умственного и физического.

Если вы выделите немного времени и просто посидите в тишине, практикуя это как можно чаще, то эти действия могут превратиться в настоящую медитацию. Стать одним из способов релаксации и восстановления сил.

Можно зажечь свечу или ароматную палочку, это создаст ещё более благоприятную атмосферу для расслабления.

Научитесь выделять время для себя и вы почувствуете, как ваше тело будет вам благодарно.

Современная медицина подтверждает пользу медитации для восстановления физического и эмоционального здоровья. Проведено немало научных и медицинских тестов о влиянии медитации на процесс выздоровления пациентов от различных болезней.

Вот несколько фактов медицинских исследований:

• медитация снижает риск смерти на 50% у людей с сердечными проблемам
• медитация понижает сахар в крови, у пациентов с сахарным диабетом;
• медитация позволяет избавиться от депрессивных состояний;
• медитация помогает справиться с такими негативными состояниями, как гнев, раздражение, печаль и обида;
• медитация улучшает настроение, наполняет жизнь радостью, повышает иммунитет.

Практикуя медитацию, вы научитесь слышать своё тело. Оно всё время нам сигналит о внутренних неполадках. Только за суетой мы не различаем этих сигналов. Часто, где медицина бессильна, вы сами можете себе помочь. Все ответы внутри вас.

Когда мы находимся долгое время в состоянии стресса или беспокойства, а большинство людей испытывают негативные эмоции постоянно, то в мозге происходят изменения на физиологическом уровне.

Эти изменения происходят в сером веществе мозга и влияют на снижение памяти. Наблюдается утолщение коры головного мозга в областях, которые связаны с эмоциональным состоянием и вниманием.

Медитация способна изменять структуру мозга и приводить его в здоровое состояние. Эти исследования проводились в Гарвардском медицинском институте.

Неврологи установили, что практика медитации ассоциируется с состоянием физического расслабления и полного спокойствия, что и приводит к положительным изменениям.

Если вы будете уделять от 10 до 30 минут в день на отдых, в течении длительного времени, то не просто будете чувствовать себя лучше, а изменится качество вашей жизни.

Ещё неврологи рекомендуют практиковать осознанность в повседневной деятельности. Просто старайтесь находиться в моменте сейчас, когда вы моете посуду, принимаете душ, готовите еду и т.д. Это так же способствует снижению стресса и беспокойства.

Медитация — это своего рода духовная и физическая перезарядка, в процессе которой, мы чувствуем себя полностью успокоенными, находимся в согласии с миром и гармонии с самим собой.

Большинство страхов рождаются в нашем воображении, и ничего общего с реальностью они не имеют. Чаще всего мы боимся иллюзию, созданную беспокойным умом.

Когда мы учимся доверять миру, и себе, как частичке этого мира, то исчезают все страхи. В наших силах, придумать новую реальность, в которой нечего бояться. Мы в безопасности. Всё идёт своим чередом.

После медитации физические побуждения и ощущения обостряются. У вас получается чувствовать сильнее, любить крепче и делать больше, чем прежде.

Практикуя медитацию регулярно, вы обретаете способность справляться с жизненными проблемами и выходить из сложных ситуаций с новым спокойствием, достоинством и уверенностью в себе. Вы становитесь хозяином своей жизни. А значит – успешным человеком.

Успешный человек – это тот, кто счастлив сам и помогает стать счастливыми другим.

Ставить новые цели и достигать их, по плечу любому человеку. Выбор за вами, сомневаться или действовать, не смотря на трудности. По этому уверенность и успешность – необходимые качества для улучшения жизни.

Когда медитация успокаивает и очищает ум, она действует как антистрессовое средство. Это помогает творческим способностям проникнуть во все сферы человеческой деятельности. Источник всех творческих сил – покой. Именно оттуда, из состояния покоя и возникают мысли. А мысли рождают идею, как начало творческого процесса.

Жизнь человека – это смена покоя и активности. Творческие способности начинают ярче проявляться тогда, когда ум расслаблен, свободен от ненужных мыслей и раскрепощён. Именно это и происходит в спокойном состоянии, достигаемом в момент глубокого расслабления.

Поэтому, когда вы расслаблены, ни о чём не беспокоитесь, никуда не торопитесь, появляется время для размышлений, творческий процесс протекает легко, любая задача достижима. А это очень важно для творческой реализации.

Как можно медитировать

Существуют разные виды медитаций. Как выбрать для себя более подходящую, решать вам самим. Есть очень простые способы, которые легко включить в повседневную жизнь.

Гулять в парке, сидеть на берегу речки, гладить камешки, наблюдать за играющими детьми или животными, вслушиваться в пение птиц….

Если совершать эти привычные и простые для человека действия не спеша и осознанно, они так же превращаются в медитацию. Когда не отстраняешься от всех, а включаешься в жизнь природы, проживаешь жизнь в её наполненности и красоте.

Даже по дороге на работу или по делам, постарайтесь не думать о предстоящих событиях, а просто посмотрите по сторонам, не оценивая, в состоянии безмолвия. Ощутите присутствие здесь и сейчас.

За беспрерывным потоком мыслей, возникающим в голове, мы часто не замечаем ничего вокруг, где всё время что то происходит. Это тоже своеобразная практика медитации.

Наслаждение едой, тоже можно назвать медитацией. Пищу мы принимаем каждый день и по несколько раз, но неторопливость, вдумчивость и хорошее качество еды, это то, чего нам так не хватает для получения удовольствия.

Попробуйте хоть раз полностью погрузиться в процесс еды! Понаблюдайте за своими движениями, как откусываете кусочек, какой звук при этом издаётся, почувствуйте вкус и запах, смакуйте во рту!

Будьте в процессе, в моменте здесь и сейчас! Когда вы полностью присутствуете, то вы спокойны, расслаблены и полностью наслаждаетесь

Так же можно медитировать, слушая музыку. Шумное окружение снижает в нас чувствительность к звукам, мы теряем способность отделять их друг от друга, мешает прислушиваться, распознавать свои эмоции, которые они вызывают.

Включите музыку (звуки природы, пение птиц, флейту или даже барабан), можно сесть или лечь поудобней. Закройте глаза и следуйте за музыкой. Она способна напрямую связываться с нашим бессознательным и нашим воображением. Позвольте звукам убаюкивать вас, чтобы войти в приятное полу дремотное состояние.

Медитировать можно также следуя за голосом ведущего, самая простая практика медитации, но очень действенная. Особенно, используя достижения современной техники.

Вы просто включаете запись голоса, с наложенным по смыслу музыкальным оформлением и ваши цели начинают наполняться энергией «здесь и сейчас».

С древних времён люди используют силу слова и образа для раскрытия своих внутренних способностей и возможностей, заложенных в природе человека.

Именно это направление и является целью медитации с ведущим.

Практикуя различные виды медитаций, вы сможете выбрать, что же подходит именно вам. Сможете включить медитацию в свою повседневную жизнь и постепенно менять её к лучшему.

Почувствуете радость и наполненность жизни в гармонии с самим собой. Успехов вам и новых свершений!

P.S.А вы любите медитировать? Как медитируете вы? Поделитесь своим опытом в комментариях!

Практик реинкарнационики, исследователь прошлых жизней.

Источник: http://journal.reincarnationics.com/teoriya-praktika-meditatsii/

Медитация и духовная практика

Интернет

Андрей Башун «О медитации и молитве»

Наверняка все отмечали взаимосвязь состояния душевного мира и спокойствия, с нормальным течением дел, когда все ладится и удается. И наоборот, если на душе разлад, если вы злитесь и внутри как какая-то установка видеть во всем только плохое, то, соответственно, и взаимоотношения с окружающим – «крокодил не ловится, не растет кокос».

Именно эта внутренняя душевная гармония является первичной в жизни человека.

В стремлении к ней мы и совершаем все свои поступки. Трудность только в том, как сохранять это душевное состояние. И почему не получается быть в нём всегда? Но, может быть, подойти к решению этой проблемы с другой стороны – сначала создать гармонию внутри, а потом окружать себя внешним, тем, в чём мы нуждаемся?

Внутренняя гармония достигается, когда человек умеет жить в согласии с законами природы. Но, к сожалению, этому не учат ни в семье, школе. Отсутствие же такого образования и является причиной всех проблем в жизни.

Обрести внутреннюю гармонию можно через Духовную Практику. Необходимо также осознать то, что есть внутренний жизненный путь – эволюционное развитие, переоценка ценностей, изменение мировоззрения. Человек, так или иначе, проходит этот путь, только по-разному: либо в постоянных страхах, сомнениях и страданиях, либо счастливо.

Бытует ошибочное мнение, что Духовная Практика – это или молитва, или медитация. Если молитва – термин для нас привычный, то «медитация» – это что-то новое, даже модное. Частое применение этого термина, порой спекулятивное, в ситуациях, ничего общего с медитацией не имеющих, приводит людей к дезориентации.

Бывает, что некоторые журналы позволяют себе давать советы – при таких-то проблемах сделайте «дыхательную гимнастику» и «помедитируйте». А что это за «гимнастика» и «медитация» — подробно не объясняется, тем более что даже самого подробного письменного разъяснения, как выполнять эти упражнения, абсолютно недостаточно.

Этому должен обучать специалист–практик (а не теоретик) при непосредственном общении. Это состояние надо ещё дать почувствовать, а не просто объяснить, что надо делать. Собственно, то же касается и молитвы.

Молитва и медитация – это взаимосвязанные понятия. Они являются неотъемлемыми частями Духовной Практики. Молитва – стремление общаться с Жизнью, с Богом. А медитация позволяет всё больше утоньшать это прочувствованное восприятие через внутреннее изменение и совершенствование самого человека. Молитва учит ОБРАЩАТЬСЯ к следующему звену разума человека (его называют по-разному: Абсолют, Космический разум, Бог и др.).

А медитация – подготовка к тому, чтобы УСЛЫШАТЬ, что хочет сказать нам Жизнь. Христос говорил, что молитва – это общение в сердце, в духе, т. е. — это искреннее внутреннее состояние. Медитация же является одной из важнейших составляющих духовной практики.

Созерцательных техник, техник концентрации или релаксации, называемых некомпетентными людьми медитацией, очень много. Но, как правило, они являются узкоспециальными, оттачивающими какую-то одну из граней сознания человека и чаще всего направлены на какой-то, скажем, профессиональный результат.

Например, в занятиях филиппинских хилеров тоже есть так называемая медитация – как практика, подготавливающая их к проникновению в тело пациента. Но эта медитация не охватывает всю жизнь в целом, а имеет только узкое профессиональное назначение.

Подавляющее большинство этих «медитаций» являются техниками, постепенно подводящими человека к главному – к практике совершенствования сознания. Это объясняется тем, что далеко не везде можно сразу получить прямой доступ к таким практикам, и человек вынужден двигаться по цепочке от одного преподавателя к другому и осваивать всё новые и новые техники.

Не надо путать медитацию с различными релаксационными или созерцательными техниками. Это совершенно разные состояния, и у каждого своя задача во внутренней работе по совершенствованию человека. Если человек хочет, чтобы эти практические элементы работали в полной мере и давали результат, то заниматься необходимо по целостной программе.

В неё обязательно входят – на начальном этапе — физические и дыхательные упражнения, практические элементы, очищающие и укрепляющие эмоциональную и психическую деятельность и весь организм в целом. Следующая, более серьёзная ступень – внетелесный опыт, не являющийся самоцелью, а (по необходимости) применяющийся для более быстрого совершенствования человека и т. д. Обучение и освоение практического материала осуществляется ТОЛЬКО С УЧИТЕЛЕМ. Самодеятельность недопустима.

Сама медитация – это естественная умственная практика без каких-либо усилий и специальных поз, дающая всему организму глубочайший отдых, помогающая восстановиться; это простой, легкий и приятный процесс. Во время неё ум и сознание погружаются в состояние глубокого покоя и тишины. Это состояние полностью осознанное. Естественно запускаются в работу природные силы организма, увеличивая свой резерв и общий жизненный потенциал.

Природа во время медитации исправляет всё негативное в организме, насыщая его жизненной энергией. Медитация никогда не заканчивается на самой себе (это не самоцель) – это подготовка человека к дальнейшей деятельности.

Часто задают вопрос: а как узнать истинность самой Духовной Практики, её носителей – Учителей? Проверка одновременно проста и очень трудна. Лучшим доказательством служат дела и поступки, высокая цель и стремление к ней. А красивые, умные фразы или фокусы, магия – это еще не те доказательства, на которые надо опираться.

Тогда Учителей надо искать в цирке среди иллюзионистов или в среде писателей-фантастов. Подлинное чудо – научить человека жить в счастье. А это возможно лишь, когда он живет в согласии и гармонии с окружающим миром, с пониманием своего назначения и своей жизни.

Источник: http://www.sunhome.ru/navigator/meditatsiya-i-duhovnaya-praktika.html

Медитация это что такое? — достойная альтернатива медитации для практической жизни

Всем привет, друзья. С вами Оксана Манойло. Медитация это что такое? И есть ли ей достойная альтернатива? Про медитацию, в наше время слышали абсолютно все, но все ли знают что это, зачем нужно и сможет ли пригодиться в реальной жизни? В конце концов, чем медитация и связанные с ней практики отличаются от практик, показанных на моем сайте? В этой статье я постараюсь как можно более детально прояснить этот вопрос.

В этой статье вы узнаете:

Медитация это что же такое? Как процесс, это есть добровольное погружение своего разума в состояние близкое к трансу.

Медитация, как состояние, есть ослабление функций сознания, для усиления работы подсознания.

Медитация это что же такое?

То есть, по сути, медитация – это погружение себя в состояние транса с целью воздействия на подсознание. Сама по себе эта техника ничего общего с эзотерикой не имеет. Эзотерика обычно начинается дальше.

Погрузив себя в полу-транс, люди начинают выполнять различные техники: чистят чакры, работают внутренней энергией и так далее. Но тут есть одно противоречие. Все эти практики куда более эффективны, если их выполнять осознанно. А сознание в состоянии транса. Вот и получается, что вы ни в медитативное состояние толком войти не можете, потому что сознание работает, ни практику правильно сделать, ведь работает оно не на полную мощность.

Медитация, куда более эффективна в техниках, в которых для работы нужно непосредственно войти в транс. Как правило, это техники самогипноза, воздействующие непосредственно на подсознание, и тем самым создавая весьма сильный эффект, в зависимости от выбранной установки.

Медитация и самогипноз

Самогипнозом, обычно занимаются с помощью специальных звуковых файлов с голосом гипнотизера, которые через наушники сначала помогают войти в транс, с помощью особых ритмов воздействующих на мозг, а потом пропечатывают в подсознание саму установку. Именно так и происходят различного вида кодировки у гипнотизеров. Надо сказать, что самогипноз куда менее эффективен, нежели полноценный сеанс у специалиста, но тем не менее некоторый эффект получить можно.

Эзотерические техники, использующие медитацию, также существуют, но они не профиль нашего сайта. Наш профиль – древнее славянское учение и мудрость, а они, как правило, методы расслабления и очистки сознания не использовали. Восточная культура в этом плане всегда немного отличалась «высшими целями». И действительно, с помощью наших практик вы вряд ли познаете дзен и просветление.

Но в реальной, практической жизни пользы будет куда больше, чем от медитаций. Да и по ощущениям, надо сказать, отличия довольно велики. Для наглядности, ниже будет приведен пример техник, с общей целью, но разными способами выполнения. Вы можете попробовать оба способа и сравнить свои ощущения.

Первый пример будет с использованием медитации. Если вы не знакомы с тем, как правильно войти в медитативный транс, ниже я постараюсь описать, как новичку лучше всего это сделать. Целью данной практики будет очистка и открытие чакр – энергетических центров человека. Если вы не еще не успели ознакомиться с ними, то рекомендую вам это сделать. Статью на эту тему вы можете найти у нас на сайте здесь.

Итак, данную практику необходимо делать в медитации сидя. Лучше всего подойдет «поза лотоса», или «полулотоса», однако, если для вас это тяжело, вы можете просто сесть в удобную для вас позу, в которой вы сможете оставаться неподвижно хотя бы в течение 10-20 минут. Единственное требование, чтобы спина оставалась прямой, и желательно без поддержки стены, или спинки стула. Руки положите на колени ладонями вверх.

Далее закройте глаза и расслабьтесь. Вам нужно расслабить каждую мышцу вашего тела кроме тех, что поддерживают вашу позу. Успокойте свое дыхание, замедлите его и сделайте глубоким. Несколько минут просто глубоко и медленно дышите, на каждом выдохе расслабляя мышцы своего тела, и погружаясь глубже в свое сознание. После этого сконцентрируйте внимание на области красной чакры – Истока.

Некоторое время просто удерживайте его, прислушиваясь к ощущениям, и физически ощущая эту зону, а после представьте, как золотой луч света и энергии, входя со спины, пронизывает вашу чакру, заряжая и очищая ее.

Луч нужно удерживать пару минут, со временем усиливая его в два, в десять, а потом в 100 раз. Именно с цифрами, ведь сознанию гораздо легче с ними работать, чем с какими-то абстрактными величинами. Проделать эту процедуру нужно с каждой чакрой, сначала концентрируя на ней внимание, а после пропуская сквозь нее золотой луч очистительного света. После того как поработаете с каждой чакрой, сделайте эту технику со всеми одновременно.

Если вам все же тяжело выполнять эту практику сидя, вы можете попробовать ее аналог в лежачем положении. Для этого вытяните руки и ноги вдоль тела, не скрещивая их, закройте глаза и выполняйте дыхательные упражнения и расслабляйтесь, точно так же, как и описывалось выше. После этого представляйте, как через области ваших чакр, проходят лучи света, соответствующие их цвету. Исходить они должны из земли, входя в ваше тело через спину.

Следующая техника тоже будет предполагать работу с чакрами. Но выполнять ее уже нужно стоя и с открытыми глазами. Каждый человек обладает даром видения. У всех он по-разному развит, но обладает им каждый. Так вот с открытыми глазами вы видите, а с закрытыми уже представляете, то есть в игру вступает воображение. Если в медитативных практиках, по большей части закрытые глаза необходимы, чтобы погрузиться в транс, то в наших глаза должны быть широко открыты.

Практика очистки чакр

Итак, вам нужно встать прямо, выровняв спину. Далее сконцентрируйте внимание на области чакры, с которой вы в данный момент работаете. И нагнетайте в эту область свое внимание и энергию в течение нескольких минут. Во время этого процесса, вы также можете постараться увидеть, как выглядит ваш энергетический канал.

Разумеется, вам будет казаться, что вы ничего не видите, а лишь представляете себе что-то похожее по описанию. И ничего общего с реальным состоянием вашей чакры это не имеет, но не стоит волноваться по этому поводу. Как я уже писала выше, каждый человек обладает даром виденья, и вы не исключение. То, что вам кажется, что ваши представления это лишь воображение – нормально. Просто поверьте, скорее всего, реальное положение дел именно такое, каким вы его увидите. Проверить это можете таким образом: просто уберите представленный образ, отвлекитесь, а потом еще раз поставьте то же образ, т.е свои чакры. И посмотрите. Изменилось что-то? Скорее всего образ будет точно такой же!

Итак, посмотрите как выглядит ваша чакра внешне. А именно какой у нее вход и выход, не забита ли она внутри чем либо посторонним, не перекручена ли она и т.д. Внешних дефектов может быть очень много. А дальше просто верните все в норму. Выбросьте весь мусор, который там найдете, расширьте входы и выходы, запитайте канал энергией. Делать это можно как собственными «воображаемыми» руками, или же такими же «воображаемыми» инструментами. Например, если вы видите, что на ваш энергетический канал налипло изнутри много всякой дряни. Просто возьмите шланг и мощным напором чистой родниковой воды смойте все прочь. Уверяю, это сработает, как бы абсурдно не звучало. Повторите процедуру с каждой чакрой.

Лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать. Поэтому смотрите видео и практикуйте вместе с нами.

Я рассказала вам о двух способах выполнения практик и техник. Каким из них пользоваться решать вам, но я склоняюсь к большей эффективности практик стоя. Для большего количества разнообразных практик, рекомендую вам ознакомиться с обучающими видео на моем сайте. А также приобрести курс обучения эзотерике. Что такое медитация, и что такое практики, понятно объяснила.

Источник: http://manoiloksana.ru/meditaciya-i-praktika/

Шамбала. Мир тесен

Популярные статьи

Тибетская практика медитации

Существует два основных вида медитации: аналитическая и однонаправленная. Однонаправленная медитация характеризуется концентрацией сознания на одном объекте и называется Шаматхой. Если вы будете на протяжении трех лет медитировать с полной отдачей, то за это время возможно достигнуть безмятежности. Без этого попытки практиковать высшую Йога-тантру, Дзогчен и Махамудру вряд ли приведут к успеху. Можно сказать, что Шаматха — это ключ ко всем медитативным практикам.

Для успеха в занятиях медитацией необходимо, с одной стороны, хорошо знать цель медитации, с другой стороны — знать как медитировать.

Хотя вода в пруду изначально чиста, но, смешавшись с илом, она стала грязной. Если воду оставить в покое и дать илу осесть на дно, то она снова станет прозрачной. Подобным образом можно очистить и ум. Если дать ему успокоиться, то все концепции, негативные эмоции “осядут” и ум станет чистым, ясным и прозрачным. Средством для успокоения и очистки ума является медитация.

Благодаря медитации ваш ум станет умиротворенным. Замечательные свойства состояния Шаматха таковы, что когда оно достигается, сознание и тело проникаются радостью и блаженством, безгранично превосходящими радость от любых мирских удовольствий. Все феномены будут понятны вам подобно тому, как в прозрачной воде хорошо просматривается все дно пруда. Когда ум успокоится, и вы достигнете состояния Шаматха, вы даже сможете вспомнить свои предыдущие жизни.

Итак, Шаматха делает наш ум умиротворенным и чистым. Но лишь одна однонаправленная концентрация не может обеспечить такое состояние сознания, при котором вы в принципе свободны от омрачений.

Однонаправленную медитацию следует сочетать с аналитической. С ее помощью мы обучаемся быть терпимыми, негативные жизненные ситуации превращать в тренировку ума.

Аналитическая медитация не требует каких-то особых условий, вы можете ею заниматься, даже когда смотрите телевизор, размышляете перед сном и т.д.

Теперь перейдем к рассмотрению однонаправленной концентрации.

Как развить однонаправленную концентрацию

Немного подробнее расскажу о пользе развития однонаправленной концентрации. Эта польза многообразна. Например, когда медитирующий разовьет в себе Шаматху, то он достигнет совершенной податливости тела и ума, т.е. безмятежности, которая не может сравниться ни с каким мирским счастьем. Его умственные способности приходят в состояние, при котором он способен читать мысли других, а ум медитирующего обретает при этом особое свойство проникать в суть самых туманных вещей и явлений с необыкновенной легкостью. В философии буддизма говорится, что когда мы анализируем причину страдания, то мы прослеживаем ее до эмоций, причиняющих страдание, которые в свою очередь приводят нас к своему источнику — неведению. Таким образом, неведение является корнем любого страдания. Для того чтобы вообще прекратить страдание, мы должны убрать причину страдания, каковой является неведение. Для того чтобы это осуществить, нам необходима хорошая концентрация, ясный ум и мудрость, без которых невозможно достичь освобождения или прекращения страдания. Таким образом, можно сделать вывод, что Шаматха играет ключевую роль в практике буддизма.

А теперь о технике развития однонаправленной концентрации. Сначала я расскажу о шести условиях, способствующих развитию этого состояния.

1. Благоприятное место, в котором следует пребывать тем, кто хочет развить Шаматху. На начальном этапе это не столь важно, но в будущем, когда вы будете интенсивно медитировать, выбор хорошего места для медитации будет очень важен. Лама Цонкапа специально разработал учение о выборе места для тех, кто хочет достичь серьезных реализаций. Оно должно обладать пятью характеристиками:

• можно легко добыть пищу;
• рядом должен быть источник воды;
• окружающая среда не должна нести угрозу для жизни;
• близость к месту, где находится Духовный Наставник или друзья и единомышленники;
• тихая, чистая и мирная местность.

2. Малые желания (отсутствие привязанности к доброкачественной или обильной пище и прочему).

3. Довольствование тем, что имеется.

4. Оставление всяких видов деятельности.

5. Соблюдение чистой нравственности (ненарушение обетов и т.п.)

6. Отказ от мыслей об удовлетворении желаний (созерцание пагубности желаний).

Медитация на дыхании

В целях успокоения ума следует предварительно заняться медитацией на дыхании. В состоянии возбуждения или гнева вам весьма трудно будет сконцентрироваться на одном объекте, поэтому даже не пытайтесь заниматься однонаправленной концентрацией, кроме отвращения вы ничего в себе не разовьете.

Приняв правильную позу, прежде всего выдохните. Затем медленно вдыхайте, концентрируясь на кончике носа. Когда вы почувствуете, что вдох превращается в выдох, сконцентрируйтесь на движении воздуха на выдохе. При этом ваш ум как бы движется вместе с воздухом.

В целях поддержания концентрации следует считать количество вдохов и выдохов. Выдыхая в первый раз, вы мысленно произносите: один. Потом вдох-выдох — два и т.д. При этом следите за дыханием сознательно, и автоматически ум начнет успокаиваться. Если вы сумеете при полной концентрации вдохнуть и выдохнуть 21 раз, то вы непременно успокоите свой ум.

Вы должны полностью осознавать вдох и выдох, не отвлекаясь на различные мысли. Это противоядие от гнева, а также и от депрессии, в которую легко впасть в наше время.

Медитацией следует заниматься не слишком долго, чтобы она не стала для вас наказанием. По утрам свои занятия начните с медитации на дыхании. Вдох и выдох должны быть непрерывными, плавными, спокойными, без прерывистых толчков воздуха. Дыхание должно быть практически незаметным. В случае насморка дышите ртом.

Во время медитации не давайте волю своему воображению. Время от времени открывайте глаза и смотрите на реальный мир. Когда вы закрыли глаза и начали медитировать, не старайтесь силой исправить то, что происходит в вашем воображении. Если визуализация вышла из-под контроля, надо на некоторое время открыть глаза.

Для развития состояния Шаматха нам потребуется правильное соблюдение следующих пунктов:

I. Поза;
II. Объект медитации;
III. Техника развития концентрации.

I. Семичленная поза будды Вайрочаны

Здесь требуется соблюдение семи аспектов:

1. Сесть на слегка приподнятую мягкую подушку. Ноги скрещены в позе лотоса, или полулотоса. Те, для кого это не очень неудобно, могут просто сидеть на стуле. Важно, чтобы неудобство тела не отвлекало вас от медитации.

2. Спину следует держать прямо для того, чтобы каналы (нади) также располагались прямо, и ветры, циркулирующие по ним, могли перемещаться беспрепятственно.

3. Плечи держать ровно и расслабленно, голова должна быть слегка наклонена вперед. Слишком сильный наклон головы вперед приводит к сонливости, тогда как чрезмерное отклонение головы назад действует возбуждающе.

4. Кисти рук должны быть расположены ладонями вверх на уровне пупка, причем правая ладонь располагается поверх левой, большие пальцы рук должны соприкасаться, поскольку это препятствует потере энергии в теле.

5. Глаза следует держать слегка прикрытыми и расслабленными, взгляд направлен на кончик носа. При открытых глазах в вашем поле зрения будет много объектов, что станет сильным отвлекающим фактором для вас. При закрытых глазах может возникнуть опасность засыпания.

6. Рот, подбородок и язык должны быть расслаблены и находиться в естественном положении. Рот — слегка приоткрыт, кончик языка – касается верхнего неба, что обеспечивает контроль за слюноотделением.

7. Локти не должны касаться тела, поскольку это нарушает циркуляцию воздуха и приводит к сонливости.

Эту позу для медитации впервые описал Будда в тексте, посвященном Йога-тантре, который называется “Просветление Вайрочаны”.

II. Объект медитации

Для развития состояния Шаматха требуется некий конкретный объект. Во многих священных текстах говорится, что Будда Шакьямуни является наилучшим объектом медитации. Для начала нужно визуально рассмотреть объект медитации и хорошо его запомнить. Это должно быть изображение Будды либо на картинке, либо в виде статуэтки, при этом желательно не менять в дальнейшем выбранный вами образ. Этот объект следует визуализировать размером с большой палец руки на уровне бровей, на расстоянии вытянутой руки. При этом стремитесь создать в уме живой образ Будды. Следует ощущать данный образ светящимся и устойчивым, т.к. в противном случае он будет качаться как на ветру. От изображения исходит вибрирующий свет, Будда светится как бы сам по себе. Создать такой образ на начальном этапе занятий довольно трудно.

Итак, как начать медитацию? Сначала следует заняться простейшими упражнениями для тренировки ума: посмотреть на изображение Будды, затем закрыть глаза и представить его себе.

Ваш ум осуществляет следующие действия: ищет изображение, находит, четко его видит, затем закрепляется в этом видении. Т.е. мы имеем четыре этапа медитации: поиск, реальное видение, удержание и собственно состояние медитации (т.е. удержание объекта в расслабленном состоянии).

Итак, необходимо представить, что перед вами живой светящийся Будда небольшого размера. Не надо концентрироваться на усилении света, иначе начнутся картинки-галюцинации с радужными вспышками света. Это все очень красиво, но не то. Изображение просто должно быть ярко видимым. Представьте, что Будда находится как бы на сцене и на него направили свет, чтобы он был четко виден. Это живой Будда, он не столько источает свет, сколько вы ощущаете исходящие от него любовь и сострадание. Это очень важно: ощущать любовь, которая на вас нисходит. Представьте, что вы пришли к человеку, который к вам хорошо относится, и ту атмосферу дружелюбия, которая при этом возникает. Такое же примерно состояние должно быть при вашей медитации.

Важно помнить, что вы концентрируетесь на ментальном, а не чувственном образе. Зрение здесь внутреннее. Глаза расслаблены. Попытка визуализировать Будду подобна очищению воды от частиц грязи. Когда омрачения ума уйдут, вы сможете рассмотреть Будду. Помните, что при визуализации Будды он на самом деле присутствует рядом, это не просто абстрактное видение!

Заниматься медитацией лучше при включенном свете. Вначале можно медитировать с закрытыми глазами, но в дальнейшем следует переходить к медитации при полуприкрытых глазах. Откройте глаза, посмотрите на изображение, затем уберите его и восстановите в памяти, не закрывая глаз. Теперь с этим ментальным изображением начинайте прикрывать глаза. Медленно, спокойно. Сразу увидеть ясное ментальное изображение трудно, это нормально, со временем ваш ум успокоится и вы сможете видеть более четко.

Занятия не должны превышать 3–5 минут. Если даже медитация хорошо получается, надо ее завершить. Потом расслабьтесь, подвигайте плечами (голову втянуть, плечи поднять). Важно время от времени восстанавливать циркуляцию крови.

При медитации следует не допускать, чтобы вместо образа Будды появлялось нечто другое. Фантазии недопустимы. Нельзя допускать также различных трансформаций образа Будды. Так, в Санкт-Петербурге один человек рассказал мне, что во время его медитации изображение Будды стало расти, дотронулось до него и он физически ощутил это прикосновение. Это — галлюцинации, наличие которых говорит, что медитация проходит неправильно.

Перед медитацией желательно успокоить свой ум. Зажгите благовония, проведите дыхательную медитацию, как я вам уже объяснял ранее, затем посмотрите на изображение Будды и почитайте мантры (например, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ).

Для накопления заслуг делайте простирания. Сначала соединенными ладонями нужно прикоснуться к телу в четырех местах: над головой, у лба, у горла и у сердца. Затем вы протягиваете руки вперед и вниз, становитесь на колени, опираясь на руки, все тело простирается на земле. Когда вы полностью вытянулись, ваши руки соединяются вместе, большие пальцы соприкасаются, потом немного приподнимаются ладони и опять опускаются на землю.После чего вы встаете. Каждый жест здесь имеет определенный смысл.

Над головой находится корона Будды. Когда вы соединяете над ней ладони, то тем самым получаете благословение на достижение состояния просветления.
У лба — это символ тела Будды.
У горла — это символ речи Будды.
У сердца — это символ ума Будды.

Делая простирания, вы создаете причины для обретения тела, речи и ума Будды. Такая символика связана с практикой тантры и позднее будет объяснена подробнее. Телу, речи и уму Будды соответствуют мантры: ОМ — телу, А — речи, ХУМ — уму.

Простирания являются символом уважения к Будде, они помогают справиться с высокомерием и гордостью.

III. Техника развития концентрации

1. Пять ошибок медитации и восемь противоядий от них.
2. Девять этапов развития концентрации.
3. Использование шести сил.

1. Пять ошибок медитации и восемь противоядий к ним

Для медитативной практики жизненно важным является знание ошибок медитации и того, как применять противоядия для их устранения, чтобы наши усилия не прошли даром. Вот эти пять ошибок:

Это препятствие часто возникает в начальный период практики Шаматха. Оно удерживает нас от занятий практикой концентрации, и на начальном этапе лень является одним из крупнейших препятствий.

В данном контексте под забывчивостью мы понимаем забывание объекта медитации во время процесса медитации. Эта ошибка очень часто возникает, когда наше памятование (осознавание) слабое. Поэтому развитие памятования является важным противоядием от этой ошибки.

3) Ментальное отупение и отвлечение.

Эти два момента являются самыми главными ошибками при однонаправленной концентрации. На них следует остановиться подробнее, чтобы иметь о них ясное представление.

В их грубой форме, мы довольно легко можем идентифицировать ментальное отупение и отвлечение, но в их тонкой форме это сделать гораздо труднее. Здесь требуются четкие определения, как ментального отупения (сонного состояния сознания), так и отвлечения (возбужденного, блуждающего состояния сознания). Грубое ментальное отупение — это состояние ума, которому не хватает ясности. Тонкое ментальное отупение — это состояние ума, сохраняющее ясность, но интенсивность этой ясности недостаточна. Четкое представление тонкого ментального отупения приходит во время медитативного опыта.

Грубое ментальное отвлечение — это состояние ума, при котором полностью теряется объект медитации. Тонкое состояние отвлечения — это состояние ума, при котором объект медитации не утерян, но интенсивность отсутствует из-за того, что ум слегка уходит в сторону какого-то объекта привязанности.

Для обнаружения состояний ментального отупения и отвлечения во время медитации следует развить бдительность (внимательность), которая является верным противоядием от этих ошибок.

4) Неприменение противоядий, когда в них есть необходимость.

Это разновидность лени, которая часто возникает на пятой и шестой ступенях концентрации. Во время медитации посредством силы бдительности медитирующий замечает препятствия по мере их возникновения, но не предпринимает попыток к применению противоядий. Эта лень может оказаться мощным тормозящим фактором. Поэтому нам следует быть очень осторожными и избавляться от препятствий, как только мы их обнаруживаем.

5) Применение противоядий, когда в них нет необходимости.

Это может произойти, когда мы уже достигли восьмой и девятой ступеней практики. Наш ум уже привык к применению противоядий на предыдущих, более низких ступенях. Следовательно, у нас появляется тенденция применять противоядия часто, когда уже нет необходимости. На данной ступени уже не следует беспокоиться и выискивать противоядия, мы просто должны продолжать медитацию в расслабленном состоянии, без контроля. Это расслабление называется равновесием, которое и является противоядием к описываемой ошибке.

Восемь противоядий от пяти ошибок:

1) вера;
2) усердие;
3) энтузиазм;
4) спокойствие;
5) осознавание;
6) бдительность;
7) применение противоядий;
8) равновесие.

Первые четыре противоядия являются главными противоядиями от лени. Здесь вера рассматривается в контексте развития веры в особые свойства Шаматхи. Посредством этой веры развивается усердие, сильное стремление к достижению Шаматхи. Затем чтобы достичь этого состояния, возникает естественным образом энтузиазм. Медитирующий достигает состояния Шаматха и спокойствия, которое является четвертым и последним противоядием от лени.

Осознавание является противоядием ко второй ошибке и является одной из жизненно-важных практик развития Шаматхи. Если мы не обладаем осознаванием, то невозможно развить концентрацию. В Ламриме говорится, что осознавание должно иметь три свойства:

• Свойство объекта. Это объект медитации, с которым знаком ум.
• Свойство аспекта. Это ум, который ясно удерживает объект медитации.
• Свойство функции. Это ум, пребывающий на объекте медитации.

Вкратце, осознавание означает “знакомство с объектом, удержание его и не отвлечение”.

Бдительность является противоядием к третьей ошибке. Она — как шпион, который дает нам информацию, когда ментальное отупение или отвлечение появляются во время нашей медитации. Однако нам требуется особое противоядие для устранения ментального отвлечения и отупения. Для устранения ментального отупения лучшим противоядием является радостное состояние ума, которое достигается путем размышления о положительных свойствах Шаматхи, драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти и т.п. Если в результате применения этих противоядий наше ментальное отупение еще не устранилось, тогда мы используем силовой метод, предложенный в свое время Асангой: визуализируйте в межбровье точку белого цвета размером с булавочную головку, испускающую свет в десяти направлениях. Это поможет прояснить ум.

Иногда чтобы избавиться от ментального отупения, достаточно умыть лицо или поместить объект медитации немного выше. Что касается ментального отвлечения, то чтобы избавиться от него, следует размышлять об ущербности объекта привязанности, раздумывать о страданиях сансары и т.д. Если в результате применения указанных противоядий ментальное отвлечение еще не ушло из нашей медитации, тогда нам следует перестать медитировать, сделать небольшой перерыв и заняться дыхательной медитацией. Многие опытные йоги рекомендуют дыхательную медитацию, как очень эффективный метод для контроля над скачущими мыслями.

В одном из текстов Абхидхармы упоминается шесть шагов в дыхательной медитации. Первый шаг — это просто считать вдох-выдох, например, до 21 раза. Как только ум становится более спокойным, следует перейти к следующему шагу. На этой стадии мы уже не считаем, а просто наблюдаем дыхание. Третий шаг заключается в том, чтобы наблюдать не только за дыханием, но и за его ритмичностью. На четвертом шаге мы исследуем наши чувства и ощущения, возникающие в различных частях тела в процессе дыхания. На пятом шаге следует анализировать, как меняется дыхание от движения к движению, какие оно вызывает ощущения, и как эти ощущения меняются. Последняя стадия называется стадией сдвига. Здесь мы перемещаемся с медитации на дыхании к медитации на более глубоких объектах, таких как великое сострадание или пустота присущего существования. Эта дыхательная медитация непременно успокоит наш ум и сделает его более ясным и проникающим, способным к дальнейшей однонаправленной концентрации.

При блуждании ума попробуйте применить такой способ. Обычно объект медитации находится на уровне бровей. Надо его опустить ниже и ослабить напряженность удержания. Другой вариант — прекратить медитацию и выключить свет. Блуждание ума возникает от привязанности. Поэтому в темноте следует поразмышлять о непостоянстве, что ослабит привязанность к мирским удовольствиям и объектам.

Последние два пункта: Применение противоядия и Равновесие — являются противоядием от двух последних ошибок медитации, которые я уже объяснил.

2. Девять этапов развития концентрации

В Ламриме Чже Цонкапа объясняет, как развить концентрацию в девять этапов. Он дает особое название каждому этапу концентрации, за которыми кроется глубокий смысл. Вот они:

1) Закрепление мысли на объекте.
2) Продолженное закрепление.
3) Поправляемое закрепление.
4) Прочное закрепление.
5) Обуздание ума.
6) Успокоение.
7) Полное успокоение.
8) Однонаправленное сосредоточение.
9) Ровное сосредоточение (равновесие).

1) Закрепление мысли на объекте

На первом этапе трудно с самого начала получить ясное изображение, и вам кажется, что ум вам не подчиняется и медитация идет вяло. Но на самом деле это хороший знак, говорящий, что вы прогрессируете. Просто вы проходите стадию узнавания недостатков ума, понимаете, насколько он был занят всякой чепухой. Поэтому, если у вас получилась грубая картинка, вы должны быть ею удовлетворены и стараться ее удержать.

Когда мы легко можем направить свой ум к выбранному объекту и способны некоторое время концентрироваться на нем, это означает, что мы достигли первого этапа. На этом этапе наша концентрация длится одну минуту.

2) Продолженное закрепление

Здесь мы убираем ошибку забывания объекта медитации. Когда вы уже нашли, удержали и сохраняете объект медитации, то старайтесь сделать его ясным и четким. Не следует увеличивать его яркость резко, старайтесь добиваться ее увеличения небольшими шажками, постепенно.

Находясь на 2-й ступени, вы время от времени будете скатываться в сторону первой. То вы способны удерживать объект в течение 4 минут, то — лишь в течение одной. Это нормальное явление, пусть оно вас не огорчает. По мере того, как наша концентрация слегка улучшается, и мы способны без отвлечений концентрироваться на объекте более двух минут, — это означает, что достигли второго этапа концентрации и можно переходить к третьей.

3) Поправляемое закрепление

На третьем этапе в результате того, что наше осознавание стало сильным, мы можем не только концентрироваться более десяти минут, но также в состоянии вернуть ум обратно к объекту медитации сразу после того, как он покинул его.

Основная разница между первым и вторым этапами — во времени медитации (одна и две минуты соответственно). А разница между вторым и третьим этапами состоит в том, что промежуток времени, когда не осознается потеря объекта медитации, становится все меньше и меньше. Т.е. как только вы почувствуете, что внимание ослабляется, вы сразу же усиливаете его. На втором этапе объект может на какое-то время вообще пропасть, вы можете даже забыть, где находитесь и что делаете. Вы как бы улетаете куда-то и можете заметить это лишь через некоторое время. На третьем этапе, как только вы собираетесь куда-то улететь, то сразу замечаете это и возвращаетесь обратно.

4) Прочное закрепление

На четвертом этапе — это улучшенное закрепление мысли вследствие многократного сосредоточения. Мы можем концентрироваться уже в течение двух часов. Полностью преодолено грубое ментальное отвлечение, однако ментальное отупение и тонкое ментальное отвлечение могут еще часто возникать во время медитации, поэтому еще приходится периодически смотреть на объект. Усилив внимательность, отвлечения уже не должны допускаться.

5) Обуздание ума

На пятом этапе наш ум хорошо дисциплинирован, и мы практически можем концентрироваться, когда хотим и сколько хотим. Однако тонкое ментальное отупение все еще может возникать. Поэтому наша бдительность должна проявляться еще сильнее, чем на ранних стадиях, для того, чтобы выявить эти препятствия.

На шестом этапе наша концентрация становится очень ясной, и тонкое ментальное отупение больше не присутствует во время нашей медитации, однако тонкое ментальное отвлечение все еще возникает. Следовательно, на этом этапе мы должны основной упор делать на устранение этой тонкой ошибки. Еще нет должной интенсивности, которая и вырабатывается на этом уровне.

7) Полное успокоение

На седьмом этапе мы можем преодолеть даже тонкое ментальное отвлечение. Однако наша концентрация еще не очень стабильна и нам приходится все время быть бдительными, отбрасывая возникшие по неосмотрительности изъяны сосредоточения.

8) Однонаправленное сосредоточение

На восьмом этапе нам еще приходится делать небольшое усилие, чтобы достичь естественного сосредоточения. Во время медитации наша концентрация полностью свободна от всех ошибок и становится более стабильной, чем прежде. Поэтому нам не следует применять каких-либо противоядий, не следует даже проверять, не возникают ли ошибки. Этот этап называется поглощенностью.

9) Ровное сосредоточение (равновесие)

На девятом этапе у нас уже нет необходимости применять какие бы то ни было усилия, чтобы начать или продолжить нашу концентрацию. Сосредоточение становится ровным, естественным и самоподдерживающимся.

Посредством силы равновесия наша концентрация продолжается спонтанно, следовательно, это приведет к ментальному и физическому покою. Медитация становится очень мощной. Вы можете удерживать объект столько времени, сколько хотите. Когда мы достигаем подобного покоя, который был вызван нашей спонтанной концентрацией, то это состояние называется Шаматха. На этом этапе наш ум становится таким ясным и проникающим, что мы чувствуем себя в состоянии сосчитать каждый атом на земле.

Можно сказать, что на этом этапе достигается состояние “естественного парения”. Здесь можно провести аналогию с полетом птицы. Сначала птица набирает высоту и машет крыльями, поддержание полета требует усилий. Когда же птица достигает достаточной высоты, то она свободно парит в воздухе практически без усилий. Этому “парению” и соответствует 9-я стадия медитации.

3. Использование шести сил

Для того, чтобы улучшить нашу концентрацию для осуществления девяти этапов, у нас есть необходимость полагаться на специальные методы шести сил и четырех видов внимания.

Шесть сил таковы:

1) сила слушания;
2) сила вникания;
3) сила внимательности (осознавания);
4) сила бдительности;
5) сила усердия;
6) сила навыка (узнавания).

Давайте посмотрим, как эти силы связаны с девятью этапами концентрации.

1) На первом этапе очень важна сила слушания. Посредством этой силы мы узнаем как медитировать, как закрепить мысль на объекте.

2) Сила вникания помогает нам освоить второй этап концентрации. Вы должны думать об объекте не только во время самой медитации, но и в любое свободное время среди повседневных дел. Так, когда вы хотите выучить поэму, вы вдумываетесь в нее все больше и больше, а затем уже начинаете запоминать. Чем больше вы обдумываете объект медитации, тем быстрее освоите его.

3) Сила внимательности является одной из самых необходимых и осуществляющих прочное закрепление на объекте медитации. Она помогает овладеть третьим и четвертым этапами концентрации. Эта сила имеет три характеристики: ясность, удержание объекта, неотвлечение. После того, как мы разовьем в себе внимательность, мы сможем возвращать наш ум обратно к объекту медитации, как только отвлечемся, что также значительно улучшит наше сосредоточение.

4) Сила бдительности помогает в осуществлении обуздания и успокоения ума, т.е. она помогает преодолеть пятую и шестую ступени и перейти к седьмой. Преодоление этих трех ступеней напоминает починку телевизора, его настройку, когда мы стремимся к четкости и ясности изображения.

5) Сила усердия помогает нам в освоении седьмой и восьмой стадий концентрации. На этих двух этапах наша концентрация очень четкая и чистая, но требует небольшого усилия вначале, чтобы дать старт медитации и продолжить ее без перерывов.

6) Благодаря силе навыка на девятом этапе, мы достигаем завершенной способности концентрироваться без усилий и перерывов, т.е. достигаем ровного сосредоточения, без какого-либо беспокойства.

Существует четыре вида внимания, о которых не следует забывать:

• Напряженное
• Прерывающееся
• Непрерывное
• Естественное

Первые два этапа являются этапами, требующими больших усилий. Поэтому первый вид внимания называется напряженным. На третьем, четвертом, пятом, шестом и седьмом этапах концентрации, когда мы занимаемся медитацией, наше сосредоточение прерывается из-за ментального отупения и отвлечения. Следовательно, эти пять этапов концентрации являются этапами прерывающегося внимания.

Непрерывное внимание означает занятие медитацией без каких-либо перерывов. На восьмом этапе концентрации наша медитация не будет прервана ментальным отупением или отвлечением. Поэтому внимание непрерывно. На последних этапах концентрации у нас уже нет необходимости опираться на какое-либо усилие, чтобы концентрироваться. Таким образом, девятый этап концентрации является естественным. Если мы стараемся развить Шаматху с четким знанием упомянутых методов, то мы этого добьемся через два или три года.

Геше Джампа Тинлей

Живая философия и медитация
тибетского буддизма

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Звездные врата Шри-Ланки

Одно из красивейших мест Шри-Ланки — удивительный парк Ранмасу Уяна (Парк Золотых Рыбок), зажатый между озером Тиса Уэва и храмом Исурумуния в городе Анурадхапура, представляет собой не только место приятного времяпрепровождения королевских особ древности, а и таинственную, полную загадок и неразрешимых вопросов территорию, история которой до сих пор является предметом жарких научных споров в кругах историков и археологов.
Там мы можем видеть удивительный и труднообъяснимый артефакт, доставшийся человечеству в наследие от древней цивилизации Шри-Ланки.

Саквала Чакрая представляет собой резьбу на неровной поверхности гранитной скалы в виде некой «странной круговой диаграммы». Прорезанная неглубокими бороздами на искривленной (если стоять лицом к ней, левый край скалы уходит от нас вглубь) поверхности скалы, в проекции спереди она тем не менее выглядит как правильная окружность немногим менее 2-х метров в диаметре, разделенная на прямоугольные сегменты с фигурами в центре, в большинстве своем являющимися изображениями круга с вписанным в него крестом. Эта «круговая диаграмма», как колесо шиной, опоясана полосой, на которой изображены различные представители морской фауны, плывущие по часовой стрелке.

Шри-Ланкийские Звездные Врата Саквала Чакрая находятся рядом с северной границей скального храма Исурумуния, у самого подножия насыпи озера Тиса Уэва, в Парке золотых рыбок Ранмасу Уяна, знаменитом своими уникальными гранитными бассейнами, как в Сигирии.

Самое первое и весьма подробное описание Звездных Врат дал известный археолог Гарри Белл (Harry Charles Purvis Bell, 1851 — 1937) в своем отчете об экспедиции «Archaeological Survey of Ceylon North-Central and Central Provinces, Annual Report», написанном в 1901 году. Ссылка на файл отчета (англ.): link to PDF.

Тем не менее, однозначного ответа на вопрос, что же такое Саквала Чакрая, не существует. В этой статье я делаю попытку разобраться в данном вопросе, пояснив значение как отдельных изображенных на ней символов, так и смыслового значения ее в целом.
Значение названия.

Прежде всего, давайте разберемся, что же значит это название — Саквала Чакрая.

Саквала:

• Это т.н. «бана», или слово, произнесенное Гаутамой Буддой в своих проповедях. Оно обозначает солнечную (звездную) систему, одну из бесконечного их множества во Вселенной, в пределах которой распространяется свет центральной звезды. Каждая Саквала содержит Землю, рай и ад (в значении сфер добра и зла, причем в оккультизме наша планета Земля отождествляется с адом); достигнув высшей точки своего развития, она приходит в упадок и затем уничтожается, чтобы потом возродиться вновь, с некой регулярной периодичностью, подчиняясь некому непреложному закону.
• В прямом переводе сингальское слово «саквала» значит Вселенная, или Галактика.

Чакрая, или Чакра:

• В переводе с санскрита означает колесо, или диск.
• Также означает диск, или вращающийся круг, на сингальском языке.
• С точки зрения буддизма означает структуру Вселенной или цикл вращения (круговорот) жизненных форм.

Таким образом, значение названия Саквала Чакрая можно трактовать, как «Круговорот (жизни во) Вселенной».
Но при этом мы не должны забывать, что мы не имеем ни малейшего понятия о том, кем и когда было придумано это название. Возможно, в древнейшие времена Саквала Чакрая называлась по-другому. Мы можем с уверенностью предполагать это, так как многие объекты древней Анурадхапуры должны быть много старше самого буддизма как такового.
Комментарий от себя: современными доступными нам методами невозможно определить возраст резьбы на камне (его обработки). Использующийся в науке радиоуглеродный метод (анализ) определения возраста окаменелостей может быть применен только к органике, то есть материалам, имеющим биологическое происхождение.

Давайте же рассмотрим эту загадку, так сказать, под другим углом, пытаясь осмыслить ее своим собственным способом, отличающимся от методологии официально принятых теорий и версий.

Исследование имеющихся версий о предназначении.

О том, что есть на самом деле Саквала Чакрая, существуют следующие версии:

Согласно официально принятой версии, описанной в вышеуказанном «отчете об экспедиции» Гарри Белла,Саквала Чакрая — это древняя «карта мира», по-видимому, древнейшая из известных человечеству.

Согласно этой версии, концентрические круги в центре однозначно означают Саквалу (мир) со Шри Янтрой или священной горой Маха Меру в центре, окруженной семью морями (Сиданта) и стенами из скал (Югандара). Солнце и Луна (на горизонтальной линии) расположены по обе стороны от Саквалы. Вокруг разбросаны многочисленные иные миры, представленные в виде кругов с вписанными крестами, делящими их на четыре равных части. Вокруг (во внешнем кольце) представлен «водный мир», в котором слева направо плывут разнообразные представители морской фауны.
С другой стороны, Саквала Чакрая интерпретируется как восприятие мира тантрическими буддистскими монахами, для использования в буддистских медитациях.

Итак, могла ли Саквала Чакрая изначально быть «картой мира», как это предполагают приверженцы классического буддизма и индуизма? На мой взгляд, это вряд ли возможно.

И в доказательство этого у меня есть несколько серьезных аргументов, основывающихся на многочисленных фактах:

1.1. Саквала Чакрая, при кажущемся на первый взгляд подобии, на самом деле кардинально отличается от Шри Янтры с Маха Меру, не имея с ней ничего общего, кроме больших окружностей. Это совершенно разные изображения с разными значениями.

Шри Янтра, плоский рисунок

Отлитая в бронзе объемная модель Шри Янтра с МахаМеру

Таким образом, мы видим, что Саквала Чакрая выглядит совершенно иначе — с четко прочерченными прямоугольными областями, образуемыми ровными прямыми линиями, пересекающимися под прямыми углами.

Сама композиция логично делится на верхнюю и нижнюю половины горизонтальной линией, которая и является общей для них линией симметрии. Симметрия почти идеальна, за исключением двух прямоугольных областей в левой верхней четверти, куда вписаны некие необъяснимые символы.

Изображение содержит стандартные элементы — два набора из семи концентрических кругов с точкой в центре, подобные одна другой прямоугольные области и круги с вписанными в них и делящими на равные четверти крестами. Центральный набор концентрических кругов ровно в два раза больше по диаметру, чем верхний.

Практически все ее графические элементы — стандартные, за исключением нескольких, на которых мы подробно остановимся позже.

Шри Янтра же нарисована путем вписывания в окружность двух взаимно ориентированных наборов треугольников различных размеров, определенным образом смещенных по своим центрам относительно друг друга.

Рисунок Шри Янтра

1.2. Знак в виде креста, расположенного внутри круга (которых полно на изображении Саквала Чакрая) — это Солнечный Крест, более известный как Солнечное Колесо. Это древнейший символ человеческой пра-цивилизации, характерный для доисторических культур еще со времен неолита до бронзового века (предположительно 7000 — 3000 года до н.э.). Этот символ не может иметь никакой прямой связи с буддизмом или индуизмом.

Такие круги с крестами внутри в большом количестве встречаются, например, в виде символов, вырезанных на крышах каменных дольменов Западного Кавказа.
Кроме того, термины «Солнечный крест» и «Солнечное колесо» являются современными, основанными всего лишь на предположении официальной науки о том, что древние люди поклонялись солнцу и рисовали его таким образом. Истинное значение этого символа в доисторические времена современной науке не известно!
Интересная подробность: это также астрологический символ планеты Земля.
1.3. Изображений, подобных Саквала Чакрая, нет в индуистской или буддистской культурах.
1.4. Исторического наследия, подобного Саквала Чакрая, нет вообще нигде в мире, за исключением некоторых ее элементов в доисторической культуре неолита, на чем мы подробно остановимся позже.
Таким образом, можно с определенностью заявить, что изначально Саквала Чакрая не была артефактом ни одной из известных нам религий и соответственно не могла отражать религиозные представления об устройстве мира.

1. На позднем этапе некоторыеисторики трактуют Саквалу Чакраю как описание эволюции жизни на Земле, с точки зрения древних людей.

Как и в предыдущем случае, ее изображение не может быть описанием эволюции, о чем нам явно свидетельствуют такие факты:
2.1. На Саквала Чакрая изображены только представители морской фауны. На ней нет ни одного представителя сухопутной экосистемы, и тем более, ни одного человека.
2.2. Зато на ней, среди морских обитателей, изображены некоторые неизвестные нам существа, которые не могут быть идентифицированы современной наукой. При известной доле воображения одно из существ может быть признано мифическим существом — русалкой, сиреной или «морской девой», известным человечеству еще со времен Вавилонского царства.

Намного логичнее предположить, что морские обитатели были изображены на Саквале Чакрае для того, чтобы показать некую ее связь (возможное предназначение) с подводным миром, жителями океанских глубин. Какую связь и какой в этом смысл, мы рассмотрим позже.
Интересная подробность: В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» один из богов по имени Индра дает человеку Арджуне оружие (обучив им пользоваться), с помощью которого хочет расправиться со своими «нечеловеческими врагами», обитающими на дне океана:

Есть у меня враги — данавы, ниватакавачами

Но трудно их достичь: они живут, забравшись

в недра океана.

Говорят, их триста миллионов (как на подбор),

они равны видом и пышут силой.

Их там победи! Пусть это будет твоей платой

Расправа с ниватакавачами не заставила себя долго ждать. С помощью божественного оружия Арджуна уничтожает этих могущественных демонов (демон дословно переводится «знающий»). Как знать, возможно именно Арджуна и уничтожил эту расу русалок-ниватакавачей, обитателей подводного мира, изображенных на Саквале Чакрае, после чего предания о них стали мифами.

1. Саквала Чакрая — это архитектурный пландревней столицы острова Анурадхапуры либо монаршей резиденции Сигирии, или же всего острова Шри-Ланка.

Я бы сказал, что эта версия очень логична. Более того, можно предположить, что это архитектурный план некоего объекта, окруженного водой (острова Цейлон) либо даже целого комплекса, размещенного на территории всей планеты Земля (тоже окружена водой).

Так, Айвен Сандерсон составил карту электромагнитных аномалий Земли, на которой указал двенадцать районов, в которых магнитные аномалии и другие аберрации связаны с тесным спектром различных физических феноменов, и в которых наиболее часто бесследно исчезают самолеты и корабли. Эти районы, равномерно расположенные по поверхности планеты, в некотором роде напоминают равномерное расположение «солнечных крестов» Саквалы Чакраи.
Но самая невероятная и фантастическая версия гласит, что Саквала Чакрая указывает на существование реальных звездных врат— устройства для телепортации, расположенного в Анурадхапуре и использовавшегося пришельцами для посещения Земли. То есть данное изображение может содержать в себе некий ключ к космическим путешествиям через портал с использованием телепортационных технологий.

1. Несмотря на то, что это очень фантастическая версия и принимать ее во внимание в данный момент нельзя по причине отсутствия на то веских доказательств, не стоит отказываться от нее полностью, как от заведомо ложной. Различные версии не обязательно должны взаимоисключать друг друга.
   Открытие Саквалы Чакраи в свое время породило волну исследований среди археологов и историков, изучавших доисторические цивилизации. Некоторые из них усмотрели параллели между звездными вратами Шри-Ланки и «звездными вратами», найденными в храме Абу Гораб (Мемфис, Египет), а также «вратами богов» в Перу. Странное подобие этих трех артефактов и расположение их вблизи источников воды, а также продвинутые инженерные решения и технологии, использовавшиеся в местах их расположения, породили многочисленные теории.

«Врата богов» — Пуэрто де Хау Марка в Перу, Пума

Так, в сентябре 1996 года, в горном районе Перу неподалеку (в 35 км.) от города Пуно были найдены «врата богов» — Пуэрто де Хау Марка, названные так местными индейцами за их схожесть с гигантским дверным проемом.
Этот гигантский проем вырезан в граните скалы на высоте 4300 метров над уровнем моря. Местность ничем не примечательна. Ворота в никуда. По центру гигантского прямоугольника в скале внизу вырезан меньший проем, нечто, похожее на двери.
У инков есть легенда о том, как первый царь-жрец Амару Муру путешествовал через этот портал, используя для его активации золотой диск, якобы упавший с неба. Легенда гласит, что он открыл диском портал между мирами и вошел в него, после чего его больше никто не видел.

«Звездные врата» Абу Гораб — часть «царского некрополя» Абусир

В 20 минутах езды от Великой пирамиды Хеопса, хорошо видимый в ясный день с плато Гиза, находится одно из величайших сокровищ древности и самых необычных мест на нашей планете.

Место под названием Абу Гораб (Абу Гураб) или «воронье гнездо», как и остальная часть комплекса пирамид и храмов Абусир, расположены на территориях, тянущихся вдоль реки Нил к югу от Каира, закрытых от публичного посещения. Там также запрещено проводить археологические раскопки.

Археологи со странной настойчивостью квалифицируют эти объекты как «храм солнца», «царский некрополь» или «погребальный комплекс», отождествляемый с новым культом Ра. Египтологи всегда применяют такой подход, когда истинное предназначение объекта установить невозможно.

Наиболее популярным является предположение, что Звездные Врата использовали инопланетяне, добывавшие на Земле золото. Теория основана на том, что все эти три объекта расположены на берегах водоемов (или были расположены около 5000 лет тому назад) и имеют развитую сеть подземных тоннелей, бункеров, бассейнов и другой «водопроводной» архитектуры, вероятно использовавшейся для промывки золота. Так, «Ворота богов» в Перу расположены рядом с озером Титикака, Абу Гораб — на берегах Нила и Саквала Чакрая — на берегу озера Тиса Уэва.

Сторонники теории «добычи пришельцами золота из земных вод» считают, что найденные там водные каналы, камеры, резервуары и фильтры являются частью сложного механизма, разработанного инопланетянами тысячи лет тому назад.
Ели эта теория верна, Ранмасу Уяна в Анурадхапуре когда-то был одним из основных центров добычи и переработки золота инопланетянами, которые прибывали на Землю через Звездные Врата.
Тем не менее археологи отвергают эту теорию как плод больного воображения отдельных ученых.

Вывод: пока не будут представлены более веские доказательства этой теории «добычи золота пришельцами, посещавшими Землю через Звездные Врата», она не может быть принята во внимание.

1. Некоторые ученые полагают, что Саквала Чакрая —это некое секретное послание пришельцев, которых древние люди воспринимали, как богов.

Как и вышеизложенная теория Звездных Врат, она также не должна быть принятой во внимание до получения каких-либо веских доказательств. В то же время, в ней есть своего рода рациональное зерно, достойное хотя бы краткого описания.

Теория «древнейших пришельцев», напрямую относящаяся к Анурадхапуре — месту расположения Саквалы Чакраи, имеет место в современных научных кругах.

Так, в соответствии с открытием, совершенным в 1996 году исследователем и историком Михиндукуласурия Сусанта Фернандо, три основных ступы Анурадхапуры — Джетавана (Джетаванарамайя), Руванавели (Руванавелисайя) и Мирисаветия расположены в точном соответствии с расположением трех звезд в созвездии Ориона, называемых Ригель, Альнитак и Беллатрикс.

Созвездие Ориона с обозначением основных звезд

Это означает, что треугольник, образованный на земной поверхности тремя ступами (построенными по официальной версии в период 161 г. до н.э. — 331 г. н.э.), имеет точно такие же пропорции, как треугольник, образованный тремя звездами созвездия Ориона, они полностью подобны! Это как бы их земное отражение.
Данное открытие Фернандо было описано в его книге «Тайны пришельцев на Шри-Ланке и в Египте», изданной в 1997 году (к сожалению, доступна только на английском языке).

Этот факт также подтвержден в книге «Зеркало небес», написанной британским ученым Грэмом Хэнкоком и опубликованной в 1998 году.

1. Моя собственная версия о том, что же такое Саквала Чакрая на самом деле. Как инженер, я без всяких сомнений заявляю, что Саквала Чакрая более всего похожа на некий конструкторскийчертеж или техническую схему, исходя из графических принципов ее начертания и использования множества стандартизированных элементов. Вот вам несколько образцов такого подобия:

Библиотека Эксетерской академии Филлипса

Архитектурный план северо-восточного угла храма Парфенона

Иными словами, это скорее всего архитектурный план или чертеж (схема) некоего технического устройства или даже комплекса. Это устройство или комплекс может быть размером с город, остров или даже планету. Почему бы и нет? Кроме того, я бы сказал, что подобие изображенных на этом чертеже стандартных элементов свидетельствует о том, что комплекс состоял из подобных технических частей (оборудования).

Кроме того, хочу еще раз обратить ваше внимание на тот факт, что различные теории не обязательно являются взаимоисключающими, они могут дополнять друг друга.

PS

ЧИТАТЕЛЯМ РУБРИКИ «ИСТОРИИ, УВИДЕННЫЕ ВО СНАХ»

Основная рубрика осознанных сновидений сайта Шамбала с платформы Миртесен ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕЕХАЛА на платформу blogger!

Кто хочет читать «Шамбалу» без рекламы в авторском оформлении — подписывайтесь на новый блог Шамбала
https://shambavedi.blogspot.com/ Жду своих постоянных читателей на новых страницах!

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник: http://shambala.mirtesen.ru/blog/43764572972/Tibetskaya-praktika-meditatsii?nr=1&utm_referrer=mirtesen.ru

Медитация практика

Ежедневная утренняя медитация в ашраме. Когда сон закончился, вся природа оживает. Ночь ушла, темноты больше нет, солнце взошло, и все стало сознательным и бдительным.

Это — медитация, в которой вы должны постоянно быть бдительными, сознательными и сознающими, что бы вы ни делали. Оставайтесь свидетелями. Не теряйтесь. Это так легко — потеряться. Когда вы дышите, вы можете об этом забыть. Вы можете стать едиными с дыханием настолько, что можете забыть о свидетеле. Но тогда вы утратите эту точку. Дышите настолько быстро и глубоко, насколько возможно, вложите в это всю энергию, но оставайтесь свидетелем. Наблюдайте все, что происходит, как если бы вы были просто зрителем, как если бы все это происходило с кем-то другим, как если бы все происходило в теле, а сознание — просто центрировано и смотрит.

Это свидетельствование должно быть пронесено через три стадии. А когда все останавливается и, на четвертой стадии, вы полностью не-активны и застыли, тогда эта бдительность дойдет до своей вершины.

Динамическая медитация продолжается один час и идет в пять стадий. Ее можно делать одному, но энергия будет более высокой, если ее делают в группе. Это — индивидуальный опыт, так что вы не должны обращать внимания на окружающее и держать глаза закрытыми, желательно с повязкой. Лучше всего заниматься этим на пустой желудок и носить свободную, удобную одежду.

Первая стадия — 10 минут

Хаотично дышите через нос, концентрируясь на выдохе. Тело позаботится о вдохе. Делайте это настолько быстро и полно, насколько возможно — а потом еще полнее, пока вы буквально не станете самим дыханием. Используйте естественные движения вашего тела. в качестве помощи в подъеме энергии. Чувствуйте как она поднимается, но не давайте ей воли в течении всей первой стадии.

Вторая стадия — 10 минут

Взорвитесь! Пусть все, что нужно выплеснется наружу. Станьте совсем безумным, вопите, кричите, прыгайте, тряситесь, танцуйте, пойте, смейтесь, «выбросите себя наружу». Ничего не держите про запас, двигайте всем телом. Какое-нибудь небольшое действие часто помогает начать. Никогда не позволяйте вмешиваться уму в то, что происходит. Будьте тотальны.

Третья стадия— 10 минут

Прыгайте с поднятыми руками, выкрикивайте мантру «Ху! Ху! Ху!» настолько глубоко, насколько возможно. Каждый раз, когда вы приземляетесь на всю стопу, пусть звук глубоко ударяет в сексуальный центр. Дайте всему, что вы имеете, полностью истощиться.

Четвертая стадия — 15 минут

Остановитесь! Замрите там, где вы находитесь, и в той позиции, в которой оказались в этот момент. Не проявляйтесь в теле никак. Кашель, движение, все, что угодно, будет рассеивать течение энергии, и усилие будет утрачено. Будьте свидетелем всему, что с вами происходит.

Пятая стадия — 15 минут

Празднуйте и радуйтесь, с музыкой и танцем, выражая свою благодарность ко всему. Несите свое счастье через весь день.

Если ваше место для медитации не позволяет вам шуметь, вы можете заниматься ею тихо: вместо того, чтоб издавать звуки, направьте катарсис на второй стадии исключительно на телесные движения. На третьей стадии звуком «Ху» можно ударять, произнося его в уме, и пятая стадия может стать выразительным танцем.

Однажды две собаки следили за людьми, занимающимися Динамической медитацией, и я услышал, как одна из них сказала другой: «Когда я выделываю такое, мой хозяин дает мне таблетки от глистов».

Ошо рассказывает о некоторых реакциях, которые могут произойти в теле как результат глубокого катарсиса при Динамической медитации. Если вы чувствуете боль, будьте к ней внимательны ничего не делайте. Внимание — это великий меч, он рассекает все. Вы просто внимательны к боли. Например вы молчаливо сидите в последней стадии медитации, не двигаясь, и чувствуете в теле множество проблем. Вы чувствуете, что нога онемела, что чешется рука чувствуете, что по телу бегают мурашки. Вы много раз смотрели — и там нет никаких мурашек. Что-то неладно внутри, а не снаружи. Что вам делать? Вы чувствуете, что нога онемела — будьте внимательны, уделите этому все свое внимание. Вы чувствуете, что рука чешется? Не чешитесь. Это не поможет. Просто уделите этому внимание. Даже не открывайте глаз, просто будьте внутренне внимательны и просто ждите и наблюдайте. Через несколько секунд желание почесаться исчезнет. Что бы ни случилось — даже если вы чувствуете боль, некую боль в желудке или в голове. Это происходит потому, что в медитации меняется все тело. Оно меняет свою химию. Начинает происходить новое, и все тело в хаосе. Иногда вы будете чувствовать свой желудок, так как в желудке вы подавляли многие эмоции, и все они там содержатся. Иногда вы будете чувствовать нечто подобное тошноте, рвоте. Иногда вы будете чувствовать некую боль в голове, так как медитация является изменением внутренней структуры вашего мозга.

Когда вы проходите через медитацию, вы действительно в хаосе. Вскоре все уладится. Но будет и время, когда все будет идти в разнос. Так что же вам делать? Просто смотрите на боль в голове, наблюдайте за ней. Будьте наблюдателем. Просто забудьте о том, что вы деятель, и мало-помалу все будет успокаиваться и успокоится настолько прекрасно и славно, что вы не сможете поверить, пока не узнаете этого. Не только из головы исчезнет боль, так как энергия, которая творит боль, если вы наблюдаете, исчезает, — та же самая энергия становится удовольствием. Энергия — одна и та же. Боль и удовольствие — это два измерения одной и той же энергии. Если вы можете оставаться молчаливо сидящими и внимательными ко всему отвлекающему, все отвлечения исчезают. А когда все отвлечения исчезают, вы вдруг осознаете, что исчезло все тело.

(из «Оранжевой Книги» Мастера Ошо)