контрольная работа по предмету Психология на тему: Развитие психики и сознания — понятие и виды, структура и классификация, 2017, 2018-2019 год.

Заказать реферат (курсовую, диплом или отчёт) без рисков, напрямую у автора.

Человек как высшая ступень жизни на Земле, роль и значение психики в его жизни. История возникновения и развития психики теории ее происхождения как реакции на внешние раздражители. Стадии становления и развития психики в условиях усложнения жизни.

Изучение понятий психики, поведения и деятельности. Определение видов (сенсорный, моторный, волевой, мнемический, внешнепредметный, умственный) и компонент (центральные, моторные) действий. Рассмотрение эволюции психики в филогенезе и онтогенезе.

Человек как высшая ступень жизни на Земле. Возникновение и развитие психики в аспекте филогенеза, суть термина и стадии развития. Взаимодействие в виде обмена веществ — необходимое условие сохранения жизни. Сознание как высшая форма человеческой психики.

Психическое развитие с позиции психоаналитической теории З. Фрейда. Культурно-историческая концепция развития психики человека Л.С. Выготского. Периодизация жизненного цикла человека в теории Э. Эриксона. Психическое развитие как развитие интеллекта.

Истоки психики живых существ и становление низших форм поведения и психики. Гипотезы развития уровней психического отражения животных и человека. Индивидуальное поведение простейших. Концепция сущности и происхождения психического Пьера Тейяра де Шардена.

Дошкольный возраст — период становления личности ребенка. Развитие социальных потребностей. Формирование нравственных качеств. Развитие образно-схематического мышления. Овладение формами устной речи. Смысловая и механическая память. Роль игры в развитии.

Основные характеристики психических познавательных процессов в младшем школьном возрасте, психолого-педагогические условия, влияющие на их развитие. Методика использования психологических упражнений в игровой форме для учащихся в период обучения.

Развитие психики детей. Категория деятельности в психологии. Трехчленная формула поведения человека. Двучленная схема анализа. Принцип единства деятельности и сознания. Б.Г. Ананьев об основных видах деятельности человека. Виды анализа в психологии.

Исследование эмоциональной сферы отечественными и зарубежными психологами. Развитие аффективной сферы у детей школьного возраста. Особенности эмоциональной сферы умственно отсталого ребёнка. Развитие психики умственно отсталого ребёнка.

Предмет и задачи общей и детской психологии. Развитие психики в филогенезе. Понятие личности в психологии, критерии ее определения. Психологическая характеристика деятельности и ее мотивации. Виды и особенности внимания. Структура и типология характера.

Психика как функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах; понятие психического образа. Психическое отражение мира человеком, развитие психики. Формы психического отражения и регуляции поведения, инстинкты.

Определение психологии, как науки. Возникновение и развитие психики у животных и человека. Изучение деятельности, восприятия, внимания, памяти, мышления, воображения, личности, темперамента, характера, эмоций и чувств, воли, мотивации, способностей.

Сущность понятия «развитие» в психологии. Развитие психики и развитие личности. Проблема ведущей деятельности. Специфика психического развития. Развитие психики в филогенезе. Проблема соотношения биологического и социального в развитии.

Био- и социогенетические концепции. Психоаналитическая теория З. Фрейда. Эпигенетическая концепция Э. Эриксона. Концепция развития интеллекта Ж. Пиаже. Культурно-историческая концепция Л.С. Выготского. Концепция Д.Б. Эльконина. Взгляд на развитие психики

Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по
дисциплине Психология

Источник: http://referatwork.ru/refs/source/ref-22784.html

Тема 2. РАЗВИТИЕ ПСИХИКИ И СОЗНАНИЯ

УДК 15.0(075.8) ББК 88.3 я 73-1 В-686

Рецензенты: . д-р психол. наук, проф. (НГГТУ)

В.Г. Леонтьев канд. психол. наук, доц. (СГГА)

Д. X. Хасанбаева

канд. психол. наук , доц. (Сиб АГС) ИВ. Доронина

Архипова И.В., Волошина Т.В. В —686 Введение в общую психологию:Учебное пособие.

— Новосибирск: Изд. НГПУ, 2000. — 115с.

В учебном пособии изложен курс общей психологии — дисциплины, изу­чаемой студентами педагогических вузов. Этот базовый курс позволит по­знакомиться с основными достижениями психологической науки. Он пред­назначен для того, чтобы дать теоретическое представление о природе пси-хикии сознания, о движущих силах развития личности, атакже ориентиро­ван на получение практических навыков по пониманию и целенаправленно­му воздействию на психологические проявления человека.

Предназначено для студентов вузов, педагогов и психологов в системе высшего и среднего образования.

Оглавление

Тема 1. Введение в психологию. 4

Тема 2. Развитие психики и сознания. 10

Тема 3. Личность. 20

Т е м а 4. Познавательные процессы. 38

Тем а5. Эмоционально-волевая сфера личности . 66

Тема 6. Индивидуально-психологические

особенности личности . 78

Тема?. Общение и деятельность. 107

Библиографический список. 114

УДК 15.0(075.8) ББК 88.3 я 73 -1 В-686

ISBN 5 — 85921— 189— 9

© И.В. Архипова, Т.В. Волошина, 2000

В условиях социально-экономической нестабильнос­ти общества проблема формирования активной, хоро­шо интегрированной личности, способной управлять со­бой, адаптироваться к быстро изменяющейся социаль­ной ситуации, является одной из актуальных.

В системе профессиональной подготовки в педагоги­ческих вузах большая роль отводится психологическо­му образованию. Его эффективность определяется не только уровнем читаемых лекций, но и во многом орга­низацией самообразовательной деятельности студентов.

В процессе обучения в педвузах студенты должны не толь­ко усвоить систему психологических знаний, закономернос­ти психического развития, но и научиться активно воздей­ствовать на него, учитывая потенциальные возможности кон­кретного человека, его индивидуально-психологические осо­бенности, применяя наиболее целесообразные, психологичес­ки обоснованные способы воздействия. Исходя из этого, оп­ределяются целевые установки данного учебного пособия:

— дать научное представление об основных психоло­
гических проявлениях человека;

— познакомить с методами изучения психических про­
цессов, свойств личности и межличностных отношений;

— научить применять полученные знания при харак­
теристике и понимании другого человека, а также в це­
лях самопознания.

Данное учебное пособие поможет студентам педагогичес­ких вузов изучить основные разделы курса «Общая психо­логия». В нем содержится тезисное изложение теоретичес­кого материала, представлены литературные источники, а также даны вопросы для самостоятельной подготовки.

Тема I ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ

1. Определение психологии как науки.

2. Краткая история развития психологии.

3. Структура современной психологии.

4. Основные методы психологии.

Психология — это наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жиз­недеятельности (от греческого psyche — душа, logos -учение).

Своим названием и первым определением она обяза­на греческой мифологии, согласно которой небожитель Эрот, сын Афродиты, влюбился в земную женщину Пси­хею. Мать прилагала все усилия, чтобы разлучить влюб­ленных, заставляла Психею пройти различные испыта­ния. За такую сильную любовь, желание быть с возлюб­ленным, несмотря ни на что, Зевс наградил Психею бес­смертием. Поэтому Психея — смертная, обретшая бес­смертие, — стала символом души, ищущей свой идеал.

Древнегреческий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания. В научный язык термин «психология» ввел в сво­их трудах немецкий философ Х.Вольф.

Предметом изучения психологии является психика. Психика — это системное свойство высокоорганизован­ной материи, заключающееся в активном отражении субъектом окружающего мира. Под высокоорганизован­ной материей подразумевается работа головного мозга.

Психику можно также определить как основу для орга­низации взаимодействия с окружающей средой, вклю-

чающей: получение информации; переработку информа­ции; хранение информации; организацию ответного дей­ствия.

Задачи психологии непосредственно связаны с пред­метом исследования этой науки. К основным задачам со­временной психологии можно отнести следующие: изу­чение механизмов и закономерностей функционирова­ния психики; формирование психических особенностей человеческой личности как сознательного субъекта дея­тельности.

В развитии психологии можно выделить две основ­ные стадии: донаучную и научную.

Первые представления о природе человека характе­ризуют ритуалы. Например, ритуал погребения, в кото­ром учитывалось то, что после смерти человека его душе необходимы определенные «удобства». В Древнем Ки­тае обнаружены черепа людей с отверстием в затылоч­ной части, необходимым «для освобождения духа».

Древние люди объясняли свою судьбу и происходя­щие с ними события вмешательством богов, что выра­жалось в языческой культуре.

В античной философии, кроме «постороннего» воз­действия (божества), предполагалось существование внутренней субстанции — души, влияющей на поведение человека. Аристотель выдвинул идею о том, что душа -это функция тела, двигатель, позволяющий живому су­ществу существовать, реализовывать себя. Его трактат «О душе» считается первым психологическим произве­дением. Некоторые психологические аспекты рассмат­ривались также в философских учениях Платона, Демок­рита, Лукреция и др.

Таким образом, I этап в развитии психологии — фило­софский. Психология определялась как наука о душе. Такое понимание психологии было дано более двух ты­сяч лет назад. Именно наличием души философы древ­ности пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

В XVII веке от философии начинают отделяться раз­личные естественные науки, что позволило перейти к изучению осознаваемой деятельности, которая являет­ся действительным показателем психики, а не предпо­ложительным. Выдвигаемые теории стали подвергать­ся эксперименту. В 1879 году в Германии (Лейпцигс-кий университет) произошло событие, послужившее на­чалом развития психологии как науки. В.Вундт создал первую психологическую лабораторию. В ней исследо­ватели пытались изучить структуру сознания, выяснить простейшие его составляющие (ощущения, образы, чув­ства). Основным методом изучения была интроспекция (самонаблюдение).

Итак, 2-й этап развития психологии начинается в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Предметом изу­чения психологии стало сознание, под которым в этот пе­риод понималась способность думать, чувствовать, желать.

Начало XX века явилось для психологии новым, 3-м этапом её развития. Предметом исследования психоло­гии в тот период становится поведение, а основной за­дачей — экспериментальное наблюдение за поведением, поступками, реакциями человека. Такой подход к изу­чению человека был назван бихевиоризмом (поведен­ческим). Основной недостаток этого научного направ­ления заключался в том, что не учитывались мотивы

(побуждения), вызывающие поступки и поведение че­ловека в целом.

Во второй половине XX века психология вышла на но­вый виток своего развития. Начался 4-й, современный, этап развития психологической науки. Психология стала наукой, изучающей все объективные закономерности, про­явления и механизмы психики (и сознание, и поведение, и мотивы, и бессознательную среду и т.д.). В настоящее вре­мя психология представляет собой развитую как в науч­ном, так и практическом плане область исследований. Бо­лее фундаментальными (основными) являются такие отрас­ли, как общая, социальная, возрастная психологии. К спе­цифическим, специальным психологическим областям от­носятся: психология управления, педагогическая, медицин­ская, юридическая, спортивная, инженерная и др. Все пси­хологические отрасли как основные, так и специальные взаимосвязаны между собой.

В психологии существуют методы, с помощью которых выявляются существенно важные факты, закономернос­ти и механизмы психики.

Основными методами психологии являются:

1,Наблюдение — один из основных методов, состоящий в преднамеренном, систематическом и целенаправленном восприятии психических явлений с целью изучения их спе­цифических изменений в определенных условиях. Разли­чают следующие виды наблюдения:

-внешнее и самонаблюдение;

— свободное и стандартизированное (жесткий план);

2.Опрос — метод, при котором человек отвечает на ряд задаваемых ему вопросов. Различают:

— письменный опрос (анкетирование);

— устный опрос (беседа, интервью).

З.Тесты — метод, при котором получают точную ко­личественную или качественную характеристику изуча­емого явления. Различают:

4. Эксперимент — метод, позволяющий целенаправлен­
но создавать ситуации, в которых изучаемые свойства
выделяются, проявляются и оцениваются лучше всего.
Эксперименты бывают лабораторные и естественные, в
зависимости от того, в каких условиях изучается то или
иное явление.

5. Моделирование — создание искусственной модели
изучаемого явления, когда прямое изучение недоступно
или затруднено. Модель должна повторять основные
параметры и предполагаемые свойства изучаемого пред­
мета или явления. Моделирование бывает математичес­
ким, логическим, техническим, кибернетическим.

Вопросыдля самостоятельной подготовки

1.Определение психологии. Основные взгляды на
предмет психологии.

2. Практическое значение психологии в жизнедеятель­
ности человека.

3. Психология на современном этапе, ее связь с дру­
гими науками.

4. Традиционные и нетрадиционные методы психоло­
гического исследования.

5. Развитие категориального аппарата психологии.

Рекомендуемая литература

Выготский Л.С.Собрание сочинений.: В 6 т. — М., 1983. Годфруа Ж.Что такое психология. -М., 1992. -Т.1. Джемс У. Психология. — М., 1991. Ланге Н.Н.Психический мир. — М., 1996. Немов Р.С.Психология. — М., 1995.- Т. 1. Психология: Словарь. — М., 1990. Рубинштейн С.Л.Основы общей психологии: В 2 т — М 1989.

СтоляренкоЛ.Д. Основы психологии. — Ростов-на-Дону, 1997.

Ярошевский М.Г.История психологии. — М, 1985.

Тема 2. РАЗВИТИЕ ПСИХИКИ И СОЗНАНИЯ

1.Мозг и сознание

2. Развитие психики в животном мире.

3. Происхождение сознания в человеческом обществе.

4. Сознание и самосознание как высшая форма пси­
хического отражения.

Согласно теории отражения психическая деятель­ность является функцией мозга. Психика — это систем­ное качество, проявляющееся в идеальном (объектив­ном) отражении окружающего мира. Исходя из такого понимания психики, выделяются две функции психики — отражательная и регулирующая. О психическом от­ражении можно говорить тогда, когда окружающий че­ловека мир предстает перед ним как мир, воспринятый им. Психическая регуляция представляет собой установ­ление отношений между носителем психики и окружа­ющей действительностью, которое выступает в форме ответной реакции на отраженный раздражитель.

Отечественный физиолог И.М.Сеченов объяснял фун­кционирование психики рефлекторной деятельностью мозга, делая вывод о рефлекторном характере психики в целом. Он считал, что в основе работы мозга (т.е. психи­ки) лежит рефлекс (лат. «отражение»), который представ­ляет собой закономерно возникающий ответ организма на раздражения, идущие из внешней среды и внутрен­них органов. «Все факты сознательной и бессознатель­ной жизни по способу происхождения суть рефлексы» (И.М.Сеченов) [17]. Таким образом, психическая деятель­ность — это результат преобразования сигналов из внещ-

ней и внутренней среды, совершающихся в головном мозге.

Отечественный психолог А.Р.Лурия [12] на основе сво­их исследований предложил теорию вертикальной регу­ляции мозга, объясняющей особенности функциониро­вания психики. Он выделил три блока мозга. Первый из них называется энергетическим блоком, или блоком тонуса. Он расположен в глубине мозга, в пределах вер­хних отделов мозгового ствола, а также охватывает та­кие отделы, как средний, задний мозг, гипоталамус, та-ламус и ретикулярную формацию. Процессы, происхо­дящие в нервных клетках этого блока, обеспечивают потоки возбуждения, что приводит к состоянию бодр­ствования организма. Если приток импульсов возбуж­дения исчезает, человек впадает в полусонное состояние, а затем в сон. Итак, первый блок обеспечивает энерге­тическое питание мозга и организма в целом.

Второй блок человеческого мозга расположен в задних отделах больших полушарий (затылочная об­ласть, теменные и височные отделы). Это блок приема, переработки и хранения информации, доходящей до че­ловека из внешнего мира. Разные отделы головного моз­га выполняют здесь определенные функции. Затылочная область отвечает за зрительную работу, теменная — за осязательно-двигательную, а височная — за слуховести-булярную деятельность.

Третий блок мозга расположен в его передних от­делах, включает в себя лобные доли. Это блок програм­мирования, регуляции и контроля человеческой деятель­ности. Работа этого блока дает возможность человеку формировать и сохранять свои намерения, создавать

программы действий, отслеживать и регулировать их протекание, а также контролировать их выполнение.

Впервые роль лобных долей была отмечена учеными после происшествия со старшим мастером бригады до­рожников-строителей Фениасом Гейджем. Он получил травму головы ломом, который прошел через левую щеку и вышел около темени. Оказались повреждены лобные доли. В течение часа Гейдж пребывал в оглушенном со­стоянии, после чего был доставлен к хирургу, где ему оказали помощь. Оправившись от травмы, Гейдж про­жил еще 12 лет. Все это время он оставался дееспособ­ной личностью. Вместе с тем у него наблюдались лично­стные изменения. До несчастного случая он был тактич­ным, уравновешенным человеком, после него стал не­выдержанным, грубым, упрямым и нерешительным. В связи с этим большинство исследователей считают, что наиболее заметными последствиями повреждения лоб­ных долей является изменение личности.

Функциональная организация мозга человека отлича­ется некоторыми особенностями. Речь идет о том, что правые и левые полушария человека выполняют различ­ные функции. Это было выявлено в 1960г. в лаборато­рии Роджера Сперри, в которой была проведена опера­ция, получившая название «расщепление мозга» и зак­лючающаяся в разъединении волокон мозолистого тела, связывающего два полушария. В результате была обна­ружена так называемая функциональная асимметрия мозга, позволяющая выяснить, какие функции выполня­ют левые и правые полушария в отдельности.

В лабораторных клинических условиях проводились эксперименты, в которых больным на одну половину

головы накладывались электроды, что приводило к уг­нетению мозговой деятельности одного из полушарий. В результате человек существовал только с одним бодр­ствующим полушарием. Таким образом, у исследовате­лей появилась возможность понять, за какие психичес­кие функции отвечает каждое полушарие. Основными функциями левого полушария головного мозга являют­ся речь, чтение, счет. Функции правого полушария- опе­рирование образами, ориентация в пространстве, раз­личение музыкальных тонов, мелодий и распознавание сложных объектов (человеческих лиц), продуцирование сновидений.

Таким образом, левое полушарие головного мозга яв­ляется базой логического мышления, а правое полуша­рие — база образного, интуитивного мышления. У боль­шинства людей проявляется полушарное доминирова­ние, когда деятельность одного из полушарий оказыва­ется ведущей и определяет мышление и поведение чело­века. Уровень проявления полушарного доминирования может быть различным — от скрытого до явного. В фун­кциональной организации мозга человека и животных наблюдаются существенные различия. В то время как у человека одно из полушарий является доминирующим, у животных оба полушария равноценны.

Для того, чтобы понять специфику психики человека, необходимо дать ответы на вопросы: когда и почему в ходе биологической эволюции возникла психика? Как развивалась и усложнялась психика?

В истории естествознания существовали различные попытки объяснить возникновение психики в природе. Среди них можно назвать теорию «панпсихизма», соглас-

но которой душой наделена вся природа, в том числе и неживая (например, камни). Теория «биопсихизма» при­писывала психику всему живому, включая растения. На­против, сильно сужала круг обладателей психики тео­рия «антропопсихизма». Согласно ей психика существует. только у человека, а животные, как и растения, «только живые автоматы». Теория «нейропсихизма» относила психику только к существам, обладающим нервной сис­темой. Все перечисленные точки зрения относятся ско­рее к дискуссионным гипотезам, чем к хорошо разрабо­танным теориям.

Однако среди множества гипотез существует такая, ко­торая получила наибольшее развитие и признание. Это гипотеза А.Н. Леонтьева о происхождении психики. Со­гласно ей критерием появления психики у живых организ­мов является наличие чувствительности — способности ре­агировать на жизненно незначимые раздражители окру­жающей среды (звук, запах и т.п.), которые сигнализиру­ют о жизненно важных раздражителях (пище, опасности и т.п.). Критерием чувствительности является способность образовывать условные рефлексы. На основании того, что такая способность наблюдается практически у всех живот­ных и отсутствует у растений, А.Н. Леонтьев говорит о наличии психики именно в животном мире [10].

В ходе экспериментальной проверки своей гипотезы А.Н. Леонтьев пришел к выводу о том, что развитие пси­хики у животных проходит ряд этапов (рис. 1).

Первая стадия развития психики в животном мире на­зывается сенсорной или стадией элементарной чувстви­тельности. На этом этапе животные реагируют только на отдельные свойства предметов внешнего мира, и их

Инстиню ы — врожденные формы

реагирования на определенные

Навыки — формы поведения,

приобретаемые в индивидуальном

Интеллектуальное поведение —

сложные формы поведения, отражающие межпредметные связи

Рис. 1. Основные этапы развития психики и форм поведения в животном мире

поведение определяется врожденными инстинктами (пи­тания, размножения, самосохранения и т.п.). К таким жи­вотным относятся многие простейшие (например, инфу­зория-туфелька, эвглена зеленая, кольчатые черви и т.п.).

Вторая стадия развития психики у животных получила название стадии перцептивной психики или предметного восприятия. Представители этой стадии отражают вне­шнюю действительность уже не в виде отдельных ощуще­ний, а в виде целостных образов предметов, обладают способностью к обучению, демонстрируют индивидуаль­но приобретенные навыки поведения. На этой стадии на­ходятся такие животные, как позвоночные, членистоногие.

Третья стадия была обозначена А.Н.Леонтьевым как стадия интеллекта. Этот этап характеризуется наличи­ем у животных способности к отражению межпредмет­ных связей, ситуации в целом. В результате такие жи­вотные умеют, например, обходить препятствия, нахо­дить способы решения задач, требующих предваритель­ных подготовительных действий. Интеллектуальный ха­рактер носят действия многих хищников, но в особен­ности — человекообразных обезьян и дельфинов. И все-таки интеллектуальное поведение животных не выходит

за рамки биологической потребности, действует только в пределах наглядной ситуации.

Таким образом, по мнению А.Н.Леонтьева, психика возникает и развивается у животных именно потому, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и

Психика человека — это более высокий уровень, чем психика животных (Homo sapiens — человек разумный). Особенности психики человека возникли в процессе ан­тропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с био­логического на социальный (общественный) путь раз­вития. Главным событием в ходе этого процесса яви­лось возникновение сознания. Ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык. Это поло­жение получило наибольшую конкретно-психологичес­кую разработку в работах таких отечественных психо­логов, как Л.С.Выготский, С.Я.Рубинштейн, А.Н.Ле­онтьев и др.

А.Н.Леонтьеву принадлежит гипотеза о происхожде­нии сознания. Согласно определению сознание-это та­кое отражение предметной действительности, в котором выделяются ее «объективные устойчивые свойства, вне зависимости от отношений к ней субъекта». В этом оп­ределении подчеркивается мысль о том, что у человека, в отличие от животных, с появлением сознания мир на­чинает отражаться независимо от биологических моти­вов. Как это стало возможным? По мнению А.Н.Леон­тьева, толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности — коллективного труда. В ходе выполнения совместных трудовых дей-

ствий появились первые элементы человеческой речи. Возможно, первые слова указывали на определенные действия, орудия, предметы, это были также «приказы», адресованные партнеру по совместным действиям. В сло­вах стали фиксироваться результаты познания. Уникаль­ная особенность человеческого языка — его способность аккумулировать знания, добытые поколениями людей. Благодаря ей язык стал носителем общественного созна­ния. Каждый человек в ходе индивидуального развития через овладение языком приобщается к «совместному знанию» и благодаря этому формируется его собствен­ное сознание.

Таким образом, по мнению А.Н.Леонтьева, овладе­ние человеком смысловых значений языка, наряду с кол­лективным трудом, сыграло основную роль в формиро­вании человеческого сознания [10].

Л.С.Выготский, исследуя механизмы формирования высших психических функций (мышления, сознания, са­мосознания), отмечал, что развитие сознания в челове­ческом обществе осуществлялось в ходе социального вза­имодействия между людьми. Научное решение пробле­мы развития психики человека Л.С.Выготский изложил в концепции, которую назвал культурно-исторической теорией психики человека. В этой теории он анализиру­ет причины принципиального отличия психики челове­ка от животных. По его мнению, оно состоит в том, что человек научился овладевать природой с помощью ору­дий труда. Это наложило существенный отпечаток на развитие психики человека: он научился овладевать соб­ственными психическими функциями, управлять собой. Для этого он также использовал орудия, но особые, пси-

хологические. В качестве таких орудий выступают зна­ки или знаковые средства, которые имеют культурное происхождение. Наиболее типичной системой знаков яв­ляется человеческая речь. Таким образом, рассматривая проблему формирования сознания в человеческом обще­стве, Л.С.Выготский отмечает, что решающая роль при­надлежит слову [3].

Итак, сознание представляет собой особенность че­ловеческой психики, связанную с познавательной дея­тельностью руки как органа труда, и речью, развиваю­щейся на основе труда. Именно деятельность и обще­ние детерминируют структуру сознания. В психологи­ческом плане сознание выступает прежде всего как про­цесс осознания человеком окружающего мира и само­го себя. Сознание и самосознание присущи только че­ловеку, но далеко не во всяком состоянии: оно отсут­ствует у новорожденного, у некоторых категорий ду­шевнобольных и, как правило, у спящих людей. Созна­ние и самосознание представляют собой активную, де­ятельную, преобразовательную силу, которая дает че­ловеку способность произвольного управления своим поведением. При помощи сознания человек не только пассивно отражает окружающую действительность, но и изменяет мир.

Вопросы для самостоятельной подготовки

1.Адаптивная роль психики в эволюции животных.

2. Основные особенности психики животных.

3. Гипотезы о происхождении сознания.

4. Качественные особенности психики человека.

5. Основные характеристики феномена «сознания».

Рекомендуемая литература

Выготский Л.С.Собрание сочинений.: В 6т. -М., 1983.

Гиппенрейтер Ю.Б.Введение в общую психологию. -М„ 1996.

ЛеонтьевА.Н. Избранные психологические произве­дений 2 т. — М., 1983.

Лурия А.Р.Мозг человека и психические процессы: В 2т.-М, 1970.

НемовР.С.Психология.- М., 1995.— Т. 1.

Петровский А.В.Введение в психологию. — М,1995.

Петровский А.В,, Ярошевский М.Г.История психоло­гии. — М, 1994.

Психология: Словарь/Под общей ред. А.В.Петровско­го. -М., 1990.

Рубинштейн С.Л.Проблемы общей психологии. М, 1973.

Сеченов И.М.Избранные филосовские и психологи­ческие произведения. — М., 1947.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И.Основы психологичес­кой антропологии. Психология человека. Введение в пси­хологию субъективности: Учебное пособие для ВУЗов. -М.: Школа-Пресс, 1995.

Тема 3 ЛИЧНОСТЬ

1. Общее понятие о личности.

2. Основные теории развития личности.

3. Формирование личности в процессе социализации.

4. Самооценка и её роль для становления самосозна­
ния личности. Уровень притязаний.

Категория «личность» является объектом всесторон­него изучения психологической науки. Реальность, ко­торая определяется термином «личность», проявляется уже в этимологии этого слова. Слово личность (в пере­воде с английского «persona») первоначально относилось к актерским маскам, которые надевались во время сце­нических представлений. Так, в римском театре маска актера называлась «личиной» -лицо, обращенное к ауди­тории. Затем это слово стало обозначать самого актера и его роль. У римлян слово «persona» употреблялось обя­зательно с указанием определенной социальной функ­ции, роли (личность отца, личность царя, судьи и т.д.). Следовательно, личность по своему первоначальному значению — это определенная социальная роль или фун­кция человека.

Современная психологическая наука рассматривает личность несколько иначе. Так, в отечественной психо­логии этот термин обозначает: 1) человека как субъекта отношений и сознательной деятельности; 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как человека того или иного общества, либо общности.Иначе говоря, личность — это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, ко-

торые социально обусловлены, проявляются в обще­ственных по природе связях и отношениях, являются ус­тойчивыми, определяют нравственные поступки челове­ка, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Понятие «личность» используется как в широком, так и узком смысле. В широком смысле понятие «личность» представляет социально-системное качество, формирую­щееся только в процессе деятельности и общения. Лич­ность как система социально обусловленных качеств по­является только с возникновением сознания и самосозна­ния. В узком, специфическом, смысле личностью являет­ся человек, как отмечает С.Л.Рубинштейн [15], у которо­го имеется своя позиция, самостоятельность мышления, небанальность чувств, сила воли, внутренняя страстность. Поэтому к человеку, в котором чувствуется личность, окружающие редко относятся безразлично.

В психологии наряду с понятием «личность» употреб­ляются термины «человек», «индивид», «индивидуаль­ность». По содержанию они тесно переплетены между собой. Поэтому анализ каждого из этих понятий, их со­отнесение с понятием «личность» позволяет более полно раскрыть последнее.

Человек — это родовое понятие, указывающее на при­надлежность существа к человеческому роду, homo sapiens.

Индивид — это единичный представитель вида homo sapiens. Каждый человек с момента рождения является индивидом.

Индивидуальность — это единство неповторимых лич­ностных свойств конкретного человека. Это самое уз-

ое по содержанию понятие из всех обсуждаемых. Оно содержит в себе лишь те индивидуальные и личностные свойства, такое их сочетание, которое отличает данного человека от других людей.

Целостное понимание личности невозможно вне изу­чения ее структуры. В настоящее время в психологичес­кой литературе рассматриваются различные концепции психологической структуры личности. К.К.Платонов предлагает модель структуры личности, которая состо­ит из четырех блоков:

^направленность личности (убеждения, мировоззрения, идеалы, склонности, интересы, желания, мотивы и т.п.);

2) социальный опыт (привычки, знания, умения, навыки);

3) психологические процессы (ощущения, восприятие,
память, мышление, воображение, внимание, воля, чув­
ства, эмоции и т.д.);

4) биологические свойства (пол, возраст, тип высшей
нервной деятельности, темперамент) [14].

По С.Л.Рубинштейну, структура личности включает следующие подструктуры:

— направленность (к чему стремится человек);

— способности (что может человек);

— темперамент и характер (что он есть);

— самосознание как внутренняя регуляция поведения [15].

Таким образом, изучение психологического облика лич­ности включает три основных направления: а) чего он(а) хочет (интересы, потребности, желания и т.п.); б) что он(а) может (способности); в)что он(а) есть (характер).

Психологическая структура личности является внутрен­не противоречивой. Развитие личности представляет собой переплетение биологического и социального начал в пове-

дении человека. Человек рождается индивидом, имеет обус­ловленные природой особенности — генотип. Человек ста­новится личностью лишь в качестве субъекта обществен­ных отношений. Сущность человека как личности прояв­ляется не в ее уникальности, а в социальном качестве.

Изучение личности — одна из самых сложных проблем психологической науки. Что формирует личность, по­чему существуют индивидуальные различия, как проис­ходит развитие личности и каковы причины ее измене­ний на протяжении жизни человека? На эти и другие воп­росы пытаются найти ответ авторы различных подхо­дов и теорий личности. К ним относятся: глубинная пси­хология, бихевиористская теория, гештальт-психологи-ческая, гуманистическая, трансперсональная и др.

Сторонники глубинной психологии выдвинули идею о несводимости психики человека к сознанию и пыта­лись исследовать бессознательную часть психики. Глу­бинная классическая психология включает в себя такие теории, как психоанализ Зигмунда Фрейда, индивиду­альную психологию Альфреда Адлера и аналитическую психологию Карла Густава Юнга.

Основные положения теории глубинной психологам заключаются в следующем:

* Ведущая роль в человеческом поведении принадле­жит бессознательной сфере психики. Бессознательная сфера психики содержит в себе врожденные инстинкты. По Фрейду, таких инстинктов два: сексуальный («эрос», или либидо) и агрессия, стремление к разрушению. Со­гласно Адлеру, основной человеческий инстинкт — стрем­ление к превосходству, совершенству, преодолению не­полноценности.

Помимо инстинктов, в содержание бессознательно­го входят желания, вытесненные из сознания по причи­не их культурной неприемлемости или душевной трав-матичности, нежелательности для человека. Бессозна­тельная часть психики человека энергетически заряже­на. Инстинкты и желания, изгнанные из сознания, стре­мятся к удовлетворению. Их энергия является движу­щей силой человеческого поведения.

• Желание бессознательного противоречит обществен­
ным и культурным нормам. Так, 3. Фрейд полагал, что
человеческие инстинкты по своей природе асоциальны,
низменны и эгоистичны. Социальные, нравственные,
культурные нормы, которые человек усвоил в процессе
воспитания, являются сдерживающим фактором для про­
явления бессознательных желаний и инстинктов.

• Психологическое развитие человека осуществляет­
ся через установление баланса между инстинктами и
культурными нормами. Иначе говоря, в процессе раз­
вития внутреннее «Я» (эго) человека вынуждено посто­
янно искать компромисс между рвущейся наружу энер­
гией бессознательного и тем, что допускается обще­
ством. Это приводит к душевному, психологическому

• Возможность установления психического равнове­
сия достигается посредством действия защитных меха­
низмов психики. Таким образом, психологическая защи­
та представляет собой механизм, направленный на пре­
дупреждение расстройств в поведении в рамках конф­
ликта между сознанием и бессознательным.

Рассмотрим некоторые из психологических механиз­мов защиты:

— забывание как психологический механизм защиты
не позволяет травмирующим мыслям проникнуть в со­
знание;

— отрицание — информация, которая тревожит и мо­
жет привести к внутриличностному конфликту, не вос­
принимается, вследствие чего происходит искажение
восприятия реальности;

— вытеснение — представляет собой активное выклю­
чение из сознания неприятной информации;

— проекция — перенос, приписывание собственных
чувств, желаний, в которых человек не хочет себе созна­
ваться, другому лицу. Например, если человек сам аг­
рессивен, он и других считает таковыми;

— идентификация — перенос на себя чувств или качеств,
присущих другому человеку, но недоступных, хотя и же­
лательных для себя;

-рационализация — псевдоразумное объяснение чело­веком своих желаний, поступков, в действительности вызванное причинами, признание которых грозило бы потерей самоуважения. Например, не достигнув желае­мой цели, человек убеждает себя, что она для него не очень то и значима;

— катарсис (включение) — если человек наблюдает и
переживает драматические ситуации других людей, бо­
лее тягостные и травмирующие, чем те, которые трево­
жат его самого, он начинает смотреть на свои беды по-
другому. Таким образом, сопереживая, помогая другим,
человек тем самым укрепляет и свою психику;

— замещение — перевод реальной активности в мир фан­
тазии, перенос действия, направленного на недоступный
объект, на действие с доступным объектом. Например,

Источник: http://poisk-ru.ru/s2950t7.html

Эволюция сознания: от психики животных до сознания человека

В научном мире пока нет единой теории о развитии и эволюции сознания, которая устраивала бы всех и не вызывала бы вопросов. Есть, однако, очень отчетливое представление обо всех проблемах и противоречиях, связанных с этой темой. Прежде всего речь идет о природе особого психического состояния, отличающего человека от всех остальных живых существ и дающего ему субъективное понимание собственного существования и собственного мышления. Хайдеггер называл этот феномен dasein, а еще раньше Декарт использовал выражение cogito ergo sum («думаю, значит существую») для описания схожего явления. Мы же в дальнейшем будем обозначать этот феномен как p-сознание. В этой статье мы рассмотрим перспективы его эволюционного объяснения.

Эволюция сознания человека

Наше сознание дало нам возможность выйти на принципиально новый уровень развития, который характеризуется научно-техническим прогрессом — быстрым процессом совершенствования вида в обход всех законов природы и эволюционных правил. Именно поэтому многих мыслителей интересует происхождение нашего мышления, саморганизации и сложных поведенческих паттернов, а не сугубо биологическая эволюция. Ведь уникальными нас сделал даже не мозг, а то, что находится за его пределами — мышление и сознание.

Идея когнитивной эволюции не является самостоятельной теорией, но имеет тесные связи с интегральной теорией, спиральной динамикой и гипотезой ноосферы. Она также связана с теорией глобального мозга или коллективного разума. Одним из самых ранних применений фразы «эволюция сознания» может быть отчет Мэри Паркер Фоллетт 1918 года. Фоллет говорила о том, что эволюция мышления оставляет все меньше и меньше места для стадного инстинкта и больше для императива группы. Человечество выходит из «стадного» состояния, и теперь, чтобы открыть для себя рациональный образ жизни, изучает отношения в социуме вместо того, чтобы прямо их ощущать и таким образом настраивать, чтобы обеспечить беспрепятственный прогресс на этом более высоком уровне.

Особенности

Одно из реальных достижений, сделанных в последние годы, заключался в том, что мы научились различать разные виды мышления. Не все согласны с тем, какие именно различия необходимо провести, но все, по крайней мере, согласны с тем, что мы должны отличать разум существа от его ментального состояния. Одно дело сказать об отдельном человеке или организме, что он сознателен, хотя бы частично. Это не так уж сложно. И совсем другое дело определить одно из ментальных состояний существа как состояние сознания. Такое можно в полной мере сказать лишь о человеке.

Мысленное состояние

Также никто не отрицает того, что в самом мышлении существ мы должны различать непереходные и транзитивные варианты. Понимание того, что организм является локализатором этого процесса, состоит в том, что мы можем спокойно сказать, что он бодрствует, в отличие от спящего или коматозного организма. Мы это прекрасно ощущаем.

У ученых все еще есть вопросы, касающиеся эволюции механизмов, которые контролируют бодрствование и регулируют сон, но это, по-видимому, вопросы только для эволюционной биологии. Их не стоит рассматривать в рамках психологии и философии.

Эволюция сознания: от психики животных к сознанию человека

Итак, мы говорим о мыши, что она понимает, что кошка поджидает ее у норы, объясняя таким образом, почему она не выходит. Это означает, что она воспринимает присутствие кошки. Таким образом, чтобы обеспечить эволюционное объяснение транзитивного мышления существ, необходимо попытаться объяснить возникновение восприятия. Несомненно, здесь много проблем, к некоторым из которых мы вернемся позже.

Именно сознание как движущее начало эволюции поставило человека на самую верхушку пищевой цепи. Сейчас это кажется несомненным.

Обращаясь теперь к понятию разума как ментального состояния, основное отличие заключается в феноменальном мышлении, которое является сугубо субъективным чувством. Большинство теоретиков считает, что существуют ментальные состояния, такие как акустические мысли или суждения, которые являются сознательными. Но пока нет согласия по вопросу о том, могут ли психические состояния быть p-сознательными, не будучи такими в функционально определяемом смысле. Были даже споры о том, можно ли объяснить феномен разума в функциональных и/или представительных терминах.

Понятие доступа

Сознание как движущее начало эволюции является очень мощным инструментом взаимодействия с окружающим миром. Кажется очевидным, что нет ничего глубоко проблематичного в отношении функционально определяемых понятий мышления как ментального состояния, если рассматривать его с натуралистической точки зрения.

Однако все, кто занимается этим вопросом, согласны с тем, что оно является философски наиболее проблематичным. Философия эволюции сознания — это не только Кант и феноменология разума, но и Хайдеггер с его концепцией dasein, и феноменология Гуссерля. Этим вопросом раньше всегда занимались гуманитарные дисциплины, но в наше время они уступили свое место естественным наукам. Психология эволюции сознания — область пока неизведанная.

Нелегко понять, как свойства, характерные для разума — феноменального ощущения или чего-то подобного, — могут быть реализованы в нервных процессах мозга. Точно так же трудно понять, как эти свойства могли развиваться. Действительно, когда люди говорят о «проблеме сознания», имеется в виду именно проблема мышления.

Мистицизм и физиологизм

Есть те, кто считает, что связь между разумом и остальной частью природного мира по своей сути таинственна. Из них некоторые считают, что ментальные состояния не детерминированы физическими (и физиологическими) процессами, хотя, возможно, тесно связаны с физическим миром посредством естественных законов. Другие считают, что, хотя у нас есть общие основания полагать, что ментальные состояния являются физическими, их материальная природа неотъемлемо сокрыта от нас.

Если p-сознание является загадкой, то таковой является и его эволюция, и эта мысль в целом правильна. Если есть эволюционная история, то в рамках этой темы исследование будет всего лишь отчетом об эволюции определенных физических структур в мозге, с которыми, как мы можем полагать, мышление неразрывно связано, или же структур, которые его вызывают как эпифеномен. Или, на худой конец, структур, которые причинно коррелируют с ментальными процессами.

Критика мистических теорий

Однако нет никаких хороших аргументов против мистических подходов к вопросу, рассматриваемому в статье. Тем не менее можно показать, что различные аргументы, которые были представлены в подтверждение таинственности мышления, являются плохими в силу своей недоказуемости и спекулятивности.

Поскольку основное внимание в этой статье сосредоточено на тех случаях, когда эволюционные соображения могут помочь в разрешении альтернативных объяснений природы p-сознания, стоит оставить мистические подходы в стороне. Точно так же и по той же причине мы оставляем в стороне теории, которые утверждают, что объясняют природу мышления, постулируя типологическую идентичность между ментальными состояниями и состояниями мозга. Это связано с тем, что такие идентичности, даже если они истинны, на самом деле не объясняют некоторые таинственные черты p-сознания, такие как вещие сны, осознанные сновидения, мистические переживания, внетелесный опыт и т. д.

Правильное место для поиска этого объяснения находится в когнитивной области — области мыслей и представлений. Соответственно, именно на таких теориях стоит сосредоточить свое внимание.

Репрезентации первого порядка

Ряд теоретиков попытался объяснить мышление в репрезентативных условиях первого порядка. Цель таких теорий — охарактеризовать все феноменальные «ощущения», свойства опыта с точки зрения репрезентативного содержания опыта. Таким образом, разница между восприятием зеленого и восприятием красного цвета будет объясняться разницей в отражающих свойствах поверхностей. И разница между болью и щекоткой аналогично объясняется в репрезентативных терминах. Она зависит от отличающихся друг от друга методов воздействия на различные части человеческого тела. В каждом случае субъективный опыт оказывает влияние на убеждения субъекта и процессы практического мышления, определяя таким образом его поведение. Это подтвердилось при эволюции сознания человека в процессе великого перехода. Наше поведение во многом детерминировано тем, что и как мы видим, т. е. репрезентативными возможностями нашего мозга.

Репрезентативная теория

Кажется очевидным, что для таких гипотез не будет особой проблемой обеспечение эволюционного объяснения мышления. Задача этой теории состоит в том, чтобы объяснить в эволюционных терминах, как происходят переходы из организмов с набором поведенческих рефлексов, вызванных простыми особенностями окружающей среды:

• к организмам, чьи врожденные рефлексы являются схемами действия, управляемыми входящей квази-перцептивной информацией;
• к организмам, которые могут обладать набором обучаемых схем действий, также руководствуясь квази-перцепционной информацией;
• к организму, в котором перцептивная информация становится доступной для простых концептуальных мыслей и рассуждений.

Экологические триггеры

В качестве примера организма, полагающегося только на экологические триггеры, рассмотрим червя-паразита. Паразит выпадает из окуня, когда обнаруживает пар масляной кислоты, которая выделяется железами всех млекопитающих. Это фиксированные шаблоны действий, запущенные некоторыми инициирующими стимулами Но червь ничего не осмысляет и не соотносит сознательно свое поведение с окружающими условиями. В качестве примера организма с набором врожденных схем действий, руководствующегося квази-перцептивной информацией, обычно приводят одиночных ос., Их поведение при выходе из парализованного сверчка в норе со своими яйцами кажется фиксированным действием. На самом деле это шаблон действия, детали выполнения которого зависят от квази-перцептивной чувствительности к контурам окружающей среды. Указанные состояния являются лишь квази-перцептивными, поскольку, по гипотезе, у осы не хватает способности к концептуальному мышлению. Скорее, ее восприятие напрямую управляет поведением.

В поисках примеров организмов с научными шаблонами действий, можно обратиться к рыбам, рептилиям и земноводным. Они способны изучать новые способы поведения, но при этом не способны на что-либо, действительно напоминающее практические рассуждения.

Наконец, в качестве примера организма с концептуальным мышлением рассмотрим кошку или мышь. Каждая из них, вероятно, имеет простые концептуальные представления об окружающей среде, порожденные восприятием, и способна к простым формам рассуждения в свете этих представлений.

От рефлексов — к восприятию

Должно быть очевидно, что эволюционные завоевания на каждом этапе исходят из все более гибкого поведения. При переходе от вызванных рефлексов к состояниям, ориентированным на восприятие, вы получаете поведение, которое может быть точно настроено на контингентные особенности текущей среды организма. И с переходом от набора перцептивно-ориентированных шаблонов действий к концептуальному мышлению и рассуждениям вы получаете возможность подчинить некоторые цели другим, а также лучше отслеживать и оценивать объекты окружающего мира.

Преимущества этой теории

Нет хорошего аргумента, который можно было бы найти против репрезентативной теории первого порядка. Напротив, эта теория может обеспечить простой и элегантный рассказ о развитии p-сознания, что является одной из ее сильных сторон. Согласно ей, эволюция сознания на самом деле является просто дальнейшим развитием восприятия. Однако существуют серьезные возражения против такого подхода со стороны сторонников других концепций. Отчасти они связаны с ее неспособность провести важные различия и объяснить некоторые таинственные особенности нашего разума.

Репрезентации высшего порядка

Во-первых, есть «внутренний смысл» или опыт высшего порядка. В соответствии с ним возникает наше мышление, когда наши перцептивные состояния первого порядка сканируются способностью вырабатывать внутренние смыслы благодаря субъективной эволюции сознания. Во-вторых, существуют счета высших порядков. Согласно ним сознание возникает, когда перцептивное состояние первого порядка является или может быть нацелено на соответствующую точку. Эти теории допускают два дополнительных подмножества:

• актуальные, где предполагается фактическое присутствие мышления, которое оказывает перцептивное влияние на p-сознание;
• диспозиционные, где утверждается наличие перцептивного состояния, которое делает его осознаваемым;
• затем, наконец, имеются описания высшего порядка. Они похожи на предыдущие теории за исключением того, что лингвистически сформулированные описания психических состояний субъекта выполняют функцию мыслей.

Приблизительно так и выглядит эволюция форм мышления в рамках данной теории. Каждый вид репрезентативной учетной записи более высокого порядка может претендовать на объяснение феномена разума, не требуя обращения к внутренним, нерепрезентативным свойствам опыта. Ученые подробно рассмотрели эту претензию в отношении диспозиционистской теории высших порядков, и поэтому нет смысла повторять ее здесь.

Люди обладают не только стадным инстинктом, но и сознательной способностью организации в группы, сплоченные общими рациональными интересами. Это подтолкнуло эволюцию общественного сознания. Это происходит потому, что любая система, реализующая эту модель мышления, будет иметь возможность различать или классифицировать состояния восприятия в соответствии с их содержанием.

Как говорит нам когнитивная психология, эволюция сознания прошла множество этапов, прежде чем превратиться в сложную отточенную систему. Наш разум, будучи сложной системой, способен распознавать цвета, например красный, потому что в него изначально встроен простой механизм восприятия красного цвета именно таким, а не каким-нибудь другим. Пчелы, к примеру, воспринимают желтый цвет как синий. Таким образом, эта система обладает доступными для нее концепциями восприятия опыта. В таком случае отсутствующие и перевернутые субъективные ощущения немедленно станут концептуальной возможностью для тех, кто применяет эти концепции в качестве основы своего разума. Если такая система когда-нибудь будет создана, то мы сможем иногда задумываться о нашем внутреннем опыте в таком духе: «У такого типа опыта могла быть какая-то другая причина». Или мы будем в состоянии задаваться вопросом: «Откуда я знаю, что красные предметы, которые кажутся мне красными, не кажутся другому человеку зелеными?» И так далее.

Современное представление об эволюции

Гоминиды вполне могли развиться в специализированных группах — кооперативных системах обмена, созданных для работы и инструментального производства, сбора и организации информации о живом мире, выбора партнеров и направления сексуальных стратегий и так далее. Именно это предполагают некоторые эволюционные психологи и археологи. Эти системы будут работать независимо друг от друга, и на этом этапе большинство из них не имели бы доступа к выводам друг друга. Хотя антрополог Деннетт не дает нам точного срока предполагаемого развития этих процессов, этот первый этап вполне мог совпадать с периодом массового роста мозга, продолжающегося два или более миллиона лет, между первым появлением Homo habilis и эволюцией архаичных форм Homo sapiens. К тому времени уже завершилась эволюция сознания от психики животных к сознанию человека.

Во-вторых, гоминиды затем развивали способность создавать и воспринимать естественный язык, который использовался поначалу исключительно для межличностного общения. Этот этап вполне мог совпасть с прибытием Homo sapiens sapiens в Южную Африку около 100 000 лет назад. Эта способность к сложному общению немедленно предоставила нашим предкам решающее преимущество, обеспечив более тонкие и адаптируемые формы сотрудничества, а также более эффективное накопление и передачу новых навыков и открытий. И действительно, мы видим, что вид Homo sapiens sapiens быстро колонизировал земной шар, вытесняя виды гоминидов-конкурентов.

В Австралию люди впервые прибыли около 60 000 лет назад. На этом континенте наш вид был более эффективным на охоте, чем его предшественники, и вскоре начал вырезать гарпуны из кости, ловить рыбу и т. д. Это плод эволюции человеческого сознания.

Как говорит Деннетт, мы начали обнаруживать, что, задавая себе вопросы, мы часто можем получить информацию, которую мы не знали ранее. Каждая из специализированных систем обработки имела доступ к языковым паттернам. Создавая вопросы и получая на них ответы от своего собственного разума, эти системы могли бы свободно взаимодействовать и получать доступ к ресурсам друг друга. В результате, думает Деннетт, этот постоянный поток «внутренней речи», который занимает столько нашего времени и который представляет собой своеобразный виртуальный процессор (последовательный и цифровой), наложенный на параллельные распределенные процессы человека, полностью преобразил наш головной мозг. Сейчас этот феномен принято называть «внутренним диалогом», и почти все духовно-практические учения разработали собственные психотехники для его остановки. Впрочем, это уже другая история.

Вернемся к возникновению внутреннего диалога и прочих атрибутов сложного сознания. Заключительный этап его возникновения вполне мог совпасть со всплеском культуры во всем мире около 40 000 лет назад, включая использование бус и ожерелий в качестве украшений, погребение мертвых с церемониями, работу с костями и рогами, создание сложного оружия и производство резных статуэток. Позже началась эволюция форм исторического сознания, но это тоже другая история.

Связь с языком

По контрастирующему мнению, возможно, что до эволюции языка существовала лишь довольно ограниченная способность общения в виде взаимной передачи примитивных сигналов. Однако даже если бы это было так, остается открытым вопрос, был ли этот примитивный язык вовлечен во внутренние операции зрелого умственного взаимодействия. Даже если он постепенно развивался, вполне возможно, что структурированные формы мышления могли бы стать доступными для современного человека даже без развития языка.

Эволюция психики и развитие сознания шли параллельно друг другу. Поскольку есть доказательства, касающиеся этого вопроса, существует мнение о том, что структурированные формы мышления могут появляться и без развитого языка. Стоит лишь взглянуть на глухих людей, которые растут изолированно в ообществе себе подобных (таких же глухих) и которые не изучают какую-либо форму синтаксически структурированных знаков (букв) до самого позднего возраста. Эти люди тем не менее разрабатывают системы собственного языка и часто занимаются сложными пантомимами, чтобы сообщить нечто окружающим. Это похоже на классические случаи общения Гричана — и они, по-видимому, предполагают, что способность к мышлению не зависит от наличия сложного языка.

Заключение

Эволюция сознания человека скрывает в себе множество тайн. Эволюционные соображения не могут помочь нам, если наша цель состоит в том, чтобы спорить с мистическими взглядами на природу человеческого разума или на репрезентативные теории первого порядка. Но они дают нам веские основания предпочесть диспозиционистский взгляд на эволюцию форм сознания с одной стороны или теорию высшего порядка — с другой. Они также должны сыграть свою роль в демонстрации превосходства диспозиционистской теории над теорией высших порядков.

Источник: http://fb.ru/article/406070/evolyutsiya-soznaniya-ot-psihiki-jivotnyih-do-soznaniya-cheloveka

• Перцептивная психика - перцептивная психика
• Организационная психология - организационный психолог
• Психолог, психотерапевт, психиатр: к кому обратиться? - психиатр и психолог
• Психолог Александр Шахов: 9 заповедей настоящего мужчины - психолог шахов александр
• Этический кодекс психолога - Кодекс психолога преамбула - этический кодекс психолога
• Марк Бартон: биография, личная жизнь, жена, дети - психолог марк бартон
• Счастливым стать просто - елена новоселова психолог
• Психолог образование - психолог образование
• Профстандарт Психолог в социальной сфере | АБиУС - психолог профстандарт
• Разница между психологом психотерапевтом и психиатром - разница между психологом психотерапевтом и психиатром