Модное безумство — бись отье психолог википедия

Маркиза де Помпадур. Жанна-Антуанетта Пуассон — фаворитка французского короля Людовика XV

Модное безумство. Часть VI

В XVIII в. складывается так называемая абсолютистская культура, которая создает новый идеал жизни. Везде царят красота, блеск, роскошь, величие, яркое сияние. Жизнь превращается в непрекращающееся удовольствие, наслаждение. Все насыщено чувственностью, кокетством. Однако все эти наиболее яркие черты абсолютистской культуры касались исключительно двора, придворной знати и, конечно, монарха. Что же касается подданных, то народ существовал исключительно для государя. Целью его существования было повышение возможностей наслаждения жизни государя и его двора. Население было обречено на голодную смерть или на жизнь среди постоянных лишений и забот. И то, что ежегодно тысячи умирали голодной смертью, нисколько не тревожило монарха. Так, например, в то время как Людовик XIV истратил миллионы на роскошные постройки, население провинции Дофинэ питалось травой и корой.

Только незначительная часть буржуазии, дворянства и духовенства могла предаваться безумной расточительности. Привилегированные классы проводили время в удовольствиях и бесконечных празднествах и никакое беспокойство не нарушало их наслаждение.

В истории искусства и культуры принято отсчитывать начало XVIII века со смерти Людовика XIV в 1715 году. Двор французского короля, изголодался по развлечениям, шумным балам, маскарадам, которые в последние годы правления короля-солнца были заменены на религиозные службы и философские диспуты. Начало регентства (на время малолетства короля Людовика XV был назначен регент — Филипп Орлеанский) совпало с эпохой перемен в обществе, сменой официальной религиозной культуры, тяготевшей к барокко, на светскую камерную, породившую новый стиль — рококо. Новый стиль более изысканный, легкий, игривый противопоставлял себя тяжелому и помпезному стилю барокко. Рококо (от франц. ракушка, завиток) прославлял изысканность в частной, домашней жизни.

Герцог Орлеанский всему предпочитал домашнюю интимную обстановку, ненавидел придворный церемониал и этикет, проводил свое время в кругу близких друзей. Его резиденцией стал дворец Пале-Рояль, который был обставлен в согласии со вкусами герцога Орлеанского, ценившего удобство и комфорт превыше всего.
XVIII век контрастный и противоречивый остро обнажил противостояние двух классов -аристократии и буржуазии. Дворянство упивалась жаждой наслаждений и поиском удовольствий, подсознательно чувствуя предстоящую бурю. Буржуазия, напротив, не растрачивала силы на праздность и пустые развлечения, а занималось накоплением состояния, умножением научных открытий и созданием философии Разума.

Louis XV в тронном зале DETTI, Cesare Augusto

«Гала́нтный век» (фр. Fêtes galantes) — условное обозначение периода Ancien Régime, который пришёл на смену «великому веку» Людовика XIV. Охватывает временной отрезок с 1715 по 1770-е годы, т.е. всё время правления Людовика XV. Некоторые авторы продлевают его до самого начала Великой Французской революции (1789). Понятие «Галантный век» используется в художественной и популярной исторической литературе, в работах по искусствознанию и истории костюма.

Понятие «галантность», давшее наименование целой эпохе, относилось, прежде всего, к отношениям мужчины и женщины из аристократической(главным образом, придворной) среды. Галантность в переводе с французского языка означает изысканную вежливость, чрезвычайную обходительность.

В XVII—XVIII веках под галантностью подразумевалась не только крайняя степень уважения к женщине, но и поклонение женской красоте, своеобразное «служение» даме, исполнение всех её желаний и капризов. Однако между средневековой куртуазностью и галантностью придворного франта была существенная разница: последний был не обязан совершать подвиги во имя Дамы. Рыцарские турниры тоже стали достоянием истории. Вместе с тем, как и в Средние века, женщина оставалась фактически бесправной, а её благополучие полностью зависело от мужчины[1].

Образцом для подражания, разумеется, выступал правитель — король, курфюрст, герцог, непременно уподоблявшийся Богу[2]. Считалось хорошим тоном содержать фаворитку, давать в её честь балы, концерты и маскарады.

Ряд исследователей видят в этой системе «выродившийся средневековый культ Прекрасной Дамы». Основа галантных отношений — изысканный флирт, зачастую не переходящий рамок приличий. Для этих целей существовала особая коммуникативная система: «язык вееров», «язык мушек», «язык цветов».

На содержание дворов «галантные» европейские монархи тратили больше средств, чем даже на военные расходы (и это в условиях частых войн XVII—XVIII веков). Редкое исключение составляли короли Пруссии.

Постепенно термин «галантность» распространился на стиль жизни в целом. «Галантным» признавался человек, чьи манеры, речь и костюм были безукоризненны, чьи познания говорили об интересе к наукам и искусствам. Следуя этому постулату, дети из аристократической среды получали разностороннее, но поверхностное образование. «Галантный кавалер» и «галантная дама» продумывали каждый свой жест, взгляд, слово до мелочей. Впоследствии этот стиль жизни послужил основой для дендизма.

Единственный в Европе журнал, посвящённый моде и стилю, назывался «Галантный Меркурий», в живописи возник целый жанр — «галантная сцена», на подмостках ставились «галантные балеты».

Маркиза де Помпадур. Жанна-Антуанетта Пуассон — фаворитка французского короля Людовика XV

Главный враг человека Галантного века — скука. Ради её преодоления он готов на всё: маркиза де Помпадур учреждает для Людовика XV так называемый «Олений парк» — место встреч короля с юными девушками. Анна Иоанновнаустраивает свадьбу шутов в Ледяном доме. Человек Галантной Эпохи, как и ребёнок, жил сегодняшним днём: «после нас хоть потоп!».

Елизавета Петровна в мужском костюме

В Галантную Эпоху существовала и самобытная маскарадная культура, уже не имеющая ничего общего с ритуальным карнавалом древности и средневековья. Галантному веку присуща любовь к переодеваниям. Многочисленные пьесыи комические оперы того периода обыгрывают следующую ситуацию: девушка переодевается в камзол, юноша — «превращается» в девушку, служанка — в госпожу… и так далее. Екатерина II в своих мемуарах даёт описание маскарадов при дворе Елизаветы Петровны, во время которых мужчины облачались в женское платье, а женщины — в мужское. Ещё одно излюбленное слово Галантного века — игра. То есть человек не жил, а, можно сказать, играл в жизнь.

Психологи отмечают, что подобный инфантилизм характерен для людей, испытывающих страх перед ответственностью и перед принятием волевых решений. В условиях абсолютизма такое поведение аристократии вполне объяснимо: от королевского каприза зависела не только их карьера, но, зачастую, и жизнь. Вместе с тем, монарх был единственным защитником и покровителем аристократа, своеобразным «отцом», которому дозволено карать, но и до́лжно опекать. В этом можно видеть отголоски средневековой системы сюзеренитета — вассалитета.

В женщине ценится не «холодная» красота, не правильные черты лица, а пикантность: осиная талия, узкие бёдра, маленькие ступни, круглое лицо. Женщина Галантного века должна была напоминать изящную статуэтку.

Стремление к необременительным наслаждениям, к постоянному празднику жизни породили культ «вечной» молодости. В результате, благодаря активному использованию декоративной косметики, все казались примерно одного возраста. Портреты Галантного века практически не дают нам представления о пожилых людях[4].

Постепенно происходила и феминизация облика мужчины. В арсенале придворного кавалера — яркая косметика, а пудреный парик и обилие кружев ещё больше подчёркивали женственность образа. Подчас мужской туалет превосходил по своей роскоши и стоимости женский[5].

В результате, внешне все были не только одного возраста, но как бы и «одного пола». Эта своеобразная унисекс — мода сделала возможным появление такого феномена, как знаменитый кавалер де Эон, чья половая принадлежность до сих пор является предметом исследовательских споров.

Шарль-Женевьев д’ Эон де Бомон

Галантный век провозгласил своим девизом «наслаждение». Многочисленные примеры подобного поведения можно найти в литературе, например в таких романах, как «Опасные связи» «История кавалера де Грие и Манон Леско». Проявления эротики эстетизируются, возникает так называемая «эстетика будуара». Флирт – наиболее популярное развлечение. Из любви устраняется все грубое, опасное, сильные и глубокие переживания, в том числе ревность. Ритуал любовных игр особо утонченный, рафинированный: не целеустремленный натиск, а кокетливые выпады, изящное пикирование. Среди атрибутов – мушки, веера, платки, маски. Веер, например, превращается в постоянного спутника женщины: он позволяет ей либо скрывать свои чувства и настроение, либо специально акцентировать их. Без веера женщина чувствует себя беззащитной. Особый язык его движений может сообщить о планах и намерениях.

Поцелуй украдкой. Работа О.Фрагонара

В салонах того времени флиртуют публично, открыто. Одно из традиционных проявлений флирта – поцелуй. Искусство поцелуев стало весьма популярно в то время, и обсуждению этого важного предмета посвящались специальные трактаты. Колено – последняя инстанция дружбы, на поцелуй выше подвязки может претендовать один лишь любовник. Право на такого рода интимности предоставлялось чуть ли не при первом знакомстве.

Другой характерный момент галантного обихода – ритуал леве, утреннего туалета дамы. Она вынуждена посвящать своему туалету долгие часы, и именно они стали официальным временем для визитов. Муж при этом присутствовал редко, обычно даму окружали друзья, по количеству которых можно было судить о положении женщины в обществе. Галантные обычаи позволяли принимать визитеров в постели, в ванне (если хотели соблюсти все приличия, то хозяйка должна была при этом накрыться простыней) или даже спящей.

Вседозволенность, характерная для аристократических кругов, была примером подражания для буржуазии. Тон задают сами государи. Знатные вельможи содержат целые гаремы, видя в них один из символов своей абсолютной власти. Иногда обитательницами гаремов могли быть женщины из простонародья. Наиболее известный пример такого рода – «олений парк» Людовика XV, где содержались (и специально готовились) девушки для королевских утех.

Одно из характерных явлений того времени – институт королевских фавориток (метресс). Королевская фаворитка имела свой штат, прислугу, охрану, получала содержание. Она появлялась при дворе как равная с официальной семьей. Институт метресс – институт большой политики. Фаворитки всегда находятся с верховным властителем, влияют на принятие решений. Место метрессы добывается в жестокой конкурентной борьбе между дамами, за которыми стоят определенные политические круги.

Буше. Маркиза де Помпадур

Буше. Маркиза де Помпадур

Заря «галантного века» занимается. Изысканные манеры, утонченный вкус, хороший тон, это то, что еще отличало аристократию и буржуазию. И за что первые хватались, как за соломинку в попытке сохранить свои привилегии. В искусстве, литературе и театре становятся модными пасторальные сцены. Но, в это же время складывается философия Просвещения, прославляющая свободу мысли.
Идеал красоты изменился согласно вновь утвержденным канонам. Кукольность, инфантильность театральность характерна как женщинам, так и мужчинам в эту эпоху. От младенцев до древних старух — все обильно использовали парики, декоративную косметику, кружева и вышивки. Дамы должны были быть похожи на фарфоровые статуэтки — с маленькими головками, покатыми плечами, тонкой талией, широкими бедрами, узкими ступнями и изящными руками.

Princess Louisa Maria Teresa Stuart by Jean Francois de Troy

Философию стиля Рококо определяли женщины. «Женщины царствовали», — сказал Пушкин о том времени, когда заря рококо только занималась. Рококо считает главным в жизни — праздник, утонченное наслаждение и любовь. Игра, «искусство казаться» в жизни достигло в этот век такого совершенства, что театр с его условностями на сцене — померк. Рост общественного влияния женщины, «феминизация» культуры, успехи женщин в самых разнообразных отраслях искусства – об этом свидетельствует вся Европа XVIII столетия. На протяжении всего XVIII в. чувственность и изысканность будут определять стиль женской аристократической одежды. В моде тонкая фигура, гибкая талия, мягкие округлые линии бедер, маленькая головка, небольшая высокая грудь, маленькие руки, тонкая шея, узкие плечи — женщина напоминала изящную фарфоровую статуэтку. Сближение внешних черт мужчины и женщины, их изнеженный, кукольный облик, пренебрежение к возрастным особенностям (и молодые и старые носили одинаковые костюмы, применяли одну и ту же косметику), галантный флирт и салонные развлечения — вот характерные особенности того времени. XVIII в.принято считать столетием аристократии.

Мужчины этого времени мало похожи на рыцарей или воинов. Сила теперь воспринималась как нечто дикое и безобразное. Атлетическое телосложение теперь признак мужиковатости. Мужчины высшего общества пользовались косметикой и парфюмерией, их кружевной наряд исключал ношение шпаги. Высокие каблуки, тонкое белье, всевозможные ювелирные украшения довершали образ «галантного» кавалера. С большой охотой они угождали прихотям своих дам, чем занимались охотой или войной. Все свои силы он тратит на салонные развлечения и флирт.

Мужской костюм первой половины XVIII века из большого количества предметов одежды. Нижнее белье состояла из панталон и чулок. Нижняя одежда состояла из тонкой рубашки, отделанной кружевом, и украшенной жабо. Поверх рубашки одевался камзол, шелковый или из плотной хлопковой ткани, прилегающего силуэта. Следующим был жюстокор их бархота или плотного шелка. Полочки камзола были видны, через распахнутые полы жюстокора, поэтому спинка выполнялась из дешевых тканей (она не была видна), а полочки декорировались золотой или серебряной нитью, цветным шелком, аппликациями.

Жюстокор шился узкими плечами, облегающим до талии и расширялся к бедрам и книзу. Рукава жюстокора были широкие, с обшлагами из ткани другого цвета. На полах жюстокора располагались карманы с клапанами. Борта, обшлага и клапаны украшались металлическими пуговицами, иногда обтянутыми основной тканью, или декорировались серебряным или золотым шитьем.
Позже жюстокор стали называть «аби», он стал еще более облегающим в верхней части. В боковых швах появилось несколько складок — фалд, подшитых толстой клеевой прокладкой.

Штаны — кюлоты теперь были свободными, широкими и длиной до колена; они имели застежку под коленом на пуговицу.
В холодное время года поверх жюстокора надевали редингот — длинный кафтан ниже колена, с боковыми продольными и прорезными карманами, с застежкой спереди. Редингот шили из сукна. Старались одеваться так, чтобы все части одежды были одного цвета.

Обувью служили туфли на невысоком каблуке.

Головным убором была треуголка, которую часто носили подмышкой, так как парики, являлись неотъемлемой частью мужского костюма. Хотя молодежь, могла позволить себе обходиться без париков и завивать и укладывать собственную шевелюру. Главное, чтобы она была густо напудрена.

В этот период модный силуэт женского платья напоминал перевёрнутый бокал – затянутый корсетом верх и широкая юбка внизу, пышность которой поддерживал юбочный каркас. Он-то и помогал дамам достичь идеального силуэта.

Женская одежда также состояла из нескольких слоев. К нижнему белью относились чулки и кружевные панталоны. Затем одевалось несколько нижних юбок. Вновь вернулся каркас, называемый панье. Панье (от франц. — корзинка) делали из плотной проклееной ткани, а обручи из китового уса, металлических и ивовых прутьев или из туго сплетённого конского волоса. Вся эта конструкция пристёгивалось на пуговицах к корсету. Корсет плотно шнуровался сзади. Каркас называли панье, от фр. рanier – корзина. В Германии и в России подобные каркасы назывались фижмами(от нем. Fischbein — рыбья кость, китовый ус). Различали маленькое утреннее, или «осмотрительное» панье, панье «гондолу», сплющенное спереди и сзади, очень широкое панье «с локтями», на бока которого можно было положить локти.

Корсет плотно шнуровали сзади.

Платья, благодаря каркасу и плотному корсету имели глубокое декольте-каре, узкий лиф с мысом и пышную двойную юбку. По-прежнему носили два платья одновременно.

В начале царствования Людовика XV такие юбки носили все женщины без исключения, от придворных дам до простых работниц. В конце царствования они были уже не в моде. Войдя снова в моду при Марии-Антуанетте, они приобрели совершенно необъятные размеры. К 1725-му году достигали 7-ми и более футов диаметром.

Во второй половине века панье заменяют двойными фижмами, две полукупольные формы (для каждого бедра отдельно) крепили тесьмой на талии. Французские портные вскоре усовершенствовали и эту модель, предложив остроумную конструкцию, правда, довольно сложную: металлическое панье, отдельные части которого крепились на шарнирах и были подвижны. Управлялись они с помощью лент, выпущенных через небольшие разрезы на поверхность юбки.

В платье с таким каркасом можно было без труда сесть в карету и пройти в узкую дверь. Благодаря этой моде, употребление китового уса возросло настолько, что генеральные штаты Нидерландов, в 1772 году выделили 600 тысяч флоринов обществу китоловов, образовавшемуся в восточной Фрисландии. Так как юбка на фижмах не допускала шлейфа, его заменили длинным и широким полотнищем, которое пришивалось сзади на плечи или у талии. Ни протесты духовенства, ни насмешки в печати не остановили распространение фижм, а китовый ус и стальные пружины продолжали расти в цене.
Нижнее платье — фрепон —на каркасе и корсете, украшалось по низу лентами и бантами. Верхнее платье -модест шилось цельнокроеным, распашным от талии. Верхнее платье расшивалось по краям разреза юбки и украшалось бантами, лентами, цветами. Лиф модеста скреплялся на груди бантами. Банты, нашивались сверху вниз, от декольте к талии, уменьшаясь по величине, т.н. лесницей. Декольте, также, богато украшалось кружевом. Рукава платья узкие у плеча, шились короткими до локтя, они имели пышные воланы и декорировались по краю кружевами. Был в ходу и другой тип рукава — в виде буфов у плеча.

В одежде рококо, сильно обнажающей тело, уделяется большое внимание нижнему белью — женщины носят белые чулки, как мужчины, но иногда также и пестрые. Нижнее белье теперь является настоящим произведением искусства, шелковое, украшенное золотом и серебром, богатыми вышивками и кружевной отделкой. Декольте позволяло видеть рубашку с кружевной оторочкой. Нижняя юбка стала не только дополнением и укреплением верхней юбки, теперь она играет важную роль и при ходьбе, т. к. может быть видна. Поэтому её богато украшают лентами, кружевными фестонами, воланами. С богатством нижнего одеяния связаны и обычные утренние церемониалы, которые имели место не только у коронованных особ, но и в мещанских домах, где принимали участие кавалеры.

Под корсетом и панье носили тонкую белую рубашку, расшитую шёлком, шитьём и кружевами. Поверх рубашки, корсета и панье надевали выходную шёлковую или парчёвую юбку, а иногда и две, но так чтобы верхняя, пышно декорированная, не полностью закрывала нижнюю, украшенную рюшами или оборками. Корсет (термин «корсет» появился только в XIV веке) скрывался лифом на шнуровке, к нему же были пришиты узкие рукава в три четверти, край которых украшали каскадом роскошных кружев разной ширины в виде воронки, которая именовалась «Пагода».

К шнуровке, чтобы платье имело законченный вид, пристёгивали треугольную вставку. Она называлась стомак. Открытое спереди платье, плотно облегающее верхнюю часть тела и собранное сзади в складки, получило название robes a la francaie. Такое платье обязательно носили с этой V- или U-образной деталью. Иногда к стомаку пришивали небольшой внутренний кармашек. Чтобы эта треугольная пластина не собиралась и не топорщилась на груди, стомак щедро украшали вышивкой, кружевами, рядами аккуратно расположенных бантиков из лент, которые назывались ecbellt(лестница) и даже драгоценными камнями. Такой роскошный стомак считался ювелирным украшением, поэтому его часто переносили с одного платья на другое. Поскольку всякий раз, когда женщина одевалась, стомак необходимо было подколоть к лифу платья, туалет занимал немало времени.

Парадные придворные платья очень часто имели шлейф. Он шился из отдельного куска ткани, прикрепленного к талии или к плечам. Цвета платьев были разные, но не контрастные, предпочтение отдавали постельным тонам.
Во времена Регенства появилось несколько новых своеобразных фасонов женского платья – контуш, или платье со складкой Ватто. Это свободное цельнокроеное платье, узкое в плечах, мягко падающее на широкий каркас по линии бедер. Особую красоту и прелесть представляла его спинка: по ширине плеч, ткань закладывали в продольные глубокие и широкие складки, которые имитировали плащ. Кунтуш представляло собой широкое, длинное, не отрезное по талии, без пояса, распашное, скрепленное на груди при помощи лент. Кунтуш на спине спадало широкими складками. Иногда кунтуш надевали через голову, так как распашным оно было не всегда. Впереди оставались открытыми шея и грудь. Узкие рукава, расширяющиеся к линии локтя, заканчивались пышной отделкой из широких кружев в несколько рядов. Кунтуш шили из шелка, полушелка, атласа, легкого бархата.

В XVIII веке этот наряд называли «Адриена» или «Летящее платье». Сегодня мы называем его «Платье Ватто», в честь известного живописца, который не единожды изображал такой наряд. Очень быстро этот ансамбль превратился в туалет для придворных церемоний. Он обязательно дополнялся ещё кружевной наколкой в волосах или тончайшей мантильей с золотыми кисточками, прикрывавшей голову. Не исключено, что «Летящее платье» около 1715 года Париж увидел на сцене «Комеди Франсе» в спектакле по пьесе Флорана Картона Данкура «Кокетки летом». Похоже, что этот туалет пришёл в жизнь из театрального гардероба. Вторым новым и ставший очень популярным, был фасон платьев с укороченной впереди юбкой, обычно чуть ниже колен, с руковами той же длины — до локтя (что дало ширококе распространение муфтам) распашные с завязками из лент на груди. Стали модны также платья в виде плащей, с рукавами и без них.

Наиболее полным воплощением черт рококо является костюм второй половины XVIII века. В костюме значительно уменьшаются детали и усложняется декор. Такое платье называется «Полонез». Его обильно отделывали оборками, рюшами, всевозможными кружевами, цветами и выполнялось оно из более тонких и мягких тканей с мелким узором.

Наиболее полным воплощением черт рококо является костюм второй половины XVIII века. В костюме значительно уменьшаются детали и усложняется декор. Такое платье называется «Полонез». Его обильно отделывали оборками, рюшами, всевозможными кружевами, цветами и выполнялось оно из более тонких и мягких тканей с мелким узором.

Перчатки без пальцев – митенки, были популярны весь XVIII век. Наиболее распространённым типом митенок был такой, когда большой палец отделялся от других четырёх пальчиков, а тыльную сторону ладони прикрывал треугольный клапан.

Maria Luisa de Bourbon. 1775

При Марии-Антуанетте происходила почти ежедневная смена фасонов, изобретением которых занималась сама королева при помощи тогда знаменитой модистки мадемаузель Бертен и танцовщицы Гимар. Сама она нередко одевалась настолько рисковано, что однажды, послав свой портрет матери, Марии-Терезии, она получила его обратно с надписью следующего содержания: «Вместо французкой королевы, которой я надеялась полюбоваться на портрете, я увидела перед собой разряженную танцовщицу. Несомненно, портретом ошиблись и прислали не тот, который предназначался мне».

Дальнейшее развитие женского костюма вновь возвращает его к двум треугольникам, соединённых вершинами на линии талии. Примечательно, что на протяжении всего XVIII века покрой женского платья во многом зависел от таких элементов нижнего белья как корсет и панье. Корсет имел низкий вырез, благодаря чему грудь стала почти открытой. В его задачу входило приподнять бюст, соблазнительно виднеющийся сквозь тонкую кружевную оборку в вырезе платья. Плотный, жёсткий очень открытый лиф платья контрастировал с пышной, непомерно раздутой по бокам юбкой на фижмах. Создавалось ощущение хрупкости и изящества фигуры. Форму треугольника подчёркивали очертания и отделка лифа и юбки.

1740-1760-е. Мода времен Елизаветы Петровны

В зимнее время носили меховые накидки и муфты. Головным убором служила треуголка.
Обувь делалась из тонкой кожи, шелка, атласа с узким носком и непременно высокими каблуками.

Украшения по-прежнему в моде. Дамы носили ожерелья. Широко использовались кольца, браслеты, золотые часы на изящной цепочке. Особенно модными стали табакерки. Мужчины не отставали от дам. Они украшали свои наряды брошами и булавками с драгоценными камнями. Пуговицы стали главным украшениям костюмов, их изготавливали ювелиры, и стоили они целые состояния.

Одежда в течение всего XVIII века меняла силуэт несколько раз. Именно в этом веке Франция становиться центром мировой моды. Модные наряды демонстрируют с помощью уменьшенных копий кукол- манекенов, т.н. пандор, которых рассылают по всем провинциям и за пределы Франции. Также, модели печатают на страницах модных журналов.

Разнообразию нарядов и мод, в первую очередь, способствовало расширения ассортимента тканей. Помимо известных с ранних времен – шелка, атласа, парчи и бархата, а также тонких шерстяных и хлопчатобумажных тканей, в этом веке появляются смесовые ткани из шелка и хлопка – т.н. морской шелк бисусс. В женских платьях стали использовать муслин, батист. Популярным становиться шелк брокатель с вытканными золотыми и серебряными цветами, а также хлопковые ткани с набивным рисунком из букетов и корзинок с цветами. В мужском костюме стали активно использовать шелк и полушелк.

Не только костюм, головные уборы и причёски служили кутюрье эпохи рокайля, то же самое можно сказать о моде на расцветки тканей. В Париже не осталось ничего, вплоть до уличной грязи, чтобы не дало названия какому-нибудь оттенку шёлка: «Сточная канава» или цвет вышивки «парижская грязь», которой мадемуазель Ленорман отделала своё «Турецкое платье», вызвавшее настоящий фурор в обществе. Никто не сомневался в правильности названия цвета ткани «Кака дофина», которая появилась в честь рождения наследника в королевской семье. И объяснялось это всё не только капризами вкуса, но и страстным желанием перемен, что само по себе является «ритмом времени», в котором правящий класс бежал навстречу своей гибели, ускоряя её фривольным образом жизни, стремлением к необузданной роскоши и, дошедшей до предела, игровой условностью.

Самыми модными материями были: атлас, шёлк и полушёлк с разноцветными узорами. Для особо богатых туалетов использовали брокат или парчу, для мантилий и вообще верхней одежды – разновидность лёгкого бархата или сатин. Эти ткани, обладавшие высокой драпируемостью и красивым рисунком характеризовались высокой подвижностью. Пересечения и изломы складок создавали выразительную, характерную для рококо ассиметрию, игру светотени. Композиция платья сочетала статичную, чётко фиксированную форму спереди и подвижную сзади.
Начиная с XVII века и далее, французское правительство поддерживало ткацкое производство в Лионе, щедро финансируя изобретение новых ткацких станков и технологий окраски. Французские шелка прославились благодаря первоклассному качеству и постепенно вытеснили итальянские шелковые ткани, доминировавшие в моде в предыдущем столетии. В середине XVIII века — в золотую эпоху стиля рококо — фаворитка Людовика XV мадам де Помпадур предстает на портретах в изумительных платьях, изготовленных из высококачественного шелка.

С начала 1770гг. распространилась мода на ткани в полоску среди всех слоёв населения. В модном журнале «Magasin des modes», издававшемся в 1780-е годы, как раз перед Французской революцией, нередко встречаются как мужские, так и женские костюмы из ткани в вертикальную полоску двух цветов. Мода на ткани в полоску сохранилась и в период Французской революции.

С 1725 года (при дворе Людовика XV входят в моду маленькие, изящные причёски, которые сильно пудрили. Эти причёски называли «малыми пудренными». Они были почти одинаковы для мужчин и женщин. Волосы завивали в лёгкие завитки, наподобие раковины и укладывали вокруг головы широким венком, оставляя затылок гладким. У женщин в причёске присутствовали ещё два змеевидных локона, которые спускались на сильно декольтированную грудь. Такую Модное безумство. Часть VI was last modified: Август 13th, 2017 by Natali

Источник: http://litobozrenie.com/2017/07/modnoe-bezumstvo-chast-vi/

Матерные угрозы – Матерными словами по культуре и будущему. Угрозы, о которых должен знать каждый | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Прикольные матерные фразы и выражения

Самые смешные и прикольные матерные фразы

Здесь я собрался самые смешные фразы с матом на русском языке, котоыре смог найти. Если найдете что-то прикольнее — напишите в комментах. Оскорбления с матами тоже здесь.

хуесосущий пиздобол-фантаст сукаблянах пиздохуический пробляду

жопоногий хурхуй сукаблянахуй за щеку берущий чипполино

неотъёбывающийся охлопёзд пиздец, на хуй, блядь переёбаный сукотрах

злоебучая соска йопт херомандоблядская пиздопроёбина — супер фраза.

хуёвое, хуёвее не бывает гузло йопт уебанское пиздоуёбище

ну и самая крутая прикольная фраза. Можно сказать крылатая.

пиздоеблообдроченное лохопиздрище ядрён-батон восьмиклиторная залупоножка на мудоблядском стропиздилище с четырьмя ёбнутыми колесиками

Вот дохуя таких матерных фраз.

Матерные фразы

Увы, и ах, но матерные фразы всегда будут звучать из человеческих уст. Матерный язык — наиболее грубая, обсценная разновидность ненормативной лексики в русском и иностранных языках. Как известно, публичное употребление мата расценивается как мелкое хулиганство и наказывается штрафом, и даже административным арестом. Но это никогда не пугало и не останавливало людей от использования нецензурной брани. Не зря существует такое выражение: «Ругается как сапожник». В разделе нашего сайта каждый пользователь сможет найти прикольные матерные фразы, смешные матерные фразы и многие другие.

Прикольные статусы — матерные слова статусы — статусы на тему матерные слова

смешные матерные стихи и частушки

Стихи и частушки матом. Очень старая запись с моей любительской камеры.

Матерные статусы » фразы, высказывания, цитаты, статусы, афоризмы, фразы о любви на frazy.in

Уронили мишку на пол, разорвали ему сраку, откусили ему ухо, распороли суке брюхо, х*й засунули в желудок…сдохни, плюшевый ублюдок!

Ты не пришёл-пошел в пизду!другого ёбаря найду!таких козлов по белу свету-ебать бы их. да хуя нету…

Чёрной кошке похуй что о ней думают серые мыши.

Я не плохая, просто меня такой натрахали

Если бы вы знали как мне похуй, вы бы расплакались.

Вот так обидно. Видишь, идут два уёбища и думаешь даже у этого уёбища есть уёбище, а у меня нет уёбища.

Как всех вас хочется послать, И в душу каждому насрать, Меня от вас тошнит блевать, Вы все пиздец, ёб нахуй блять!

Кто сказал что на несчастье других, счастья не построишь?! У одной суки это вон как пиздато получилось!

как пиздато заебато,

соченять стихи без мата!

В Жизни как и под дождем, рано или поздно наступает момент когда уже похуй!

Если я тебе не нравлюсь…FUCK OFF…я не исправлюсь…

Только женщина может заёбывать, не раздеваясь

Я комплименты и цветы дарил с упорством идиота. Не то, чтоб нравилась мне ты…а просто вы*бать охота!

Вот за что я себя всё-таки люблю, так это за чувство собственной ахуенности..

Только ты можешь, так нежно, чувственно с душой сказать: «Бляяяядь»

Неожиданно появился. Неожиданно исчез. Волшебник хуев.

Курю — пью. что хочу. где хочу. мне заебок. потому, что без тебя. заебок. сука, одна.

Заебато. жизнь прекрасна чуваки.

Эта сука любовь, убила в тебе меня…

Улица — это правда, а власть — это блядство!

Он шел походкою звезды, Немного гордой и надменной! Пока не получил п*зды, О-б-ы-к-н-о-в-е-н-н-о-й!

все платят за любовь

шлюхи честнее — они сразу называют цену.

Гуси жрут таких как ты за хуевые понты.

Идеальных людей не существует, просто найдите такого же е**нутого, как вы сами и остановитесь.

Блядский век-тупые нравы

Терпи, ему похуй.

Хорошо Вконтакте… есть черный список… за*бал человек, кинул его туда… почему в жизни, не все так просто…

Какой далбайоб сказал что конец света в 2012 году? у меня календарь в телефоне до 2069 года.

Смех смехом а пизда кверху мехом)

У неё вся жизнь с прибабахом: комп с вирусом, мобила с глюком да и сама она чуть-чуть ебнутая.

Блять и еще раз блять

и мне похуй на то что вы обо мне подумали..

матершиница? блять жми ctrl w и гуляй…

Всем нужен тот,от кого они будут хуеть.

-тебе нужно развеяться. -ага.блядь.пеплом по ветру.

Она назвала моего парня козлом. Раньше я бы ей набила морду за это, а сейчас бы села выпить.

Ебись, кури и оставайся охуенной.

На признание отвечают признанием. На автопилоте. Машинально. Так и рождается коварная шлюха-любовь.

Матерные слова и эвфемизмы

Эвфемизмы используют в речи для замены грубых и бранных слов. Например — «трахать».

Все знают, что материться нехорошо. Но порой и удержаться невозможно. Никто не отменял неожиданности, возмущения, восторга, досады, крайнего неудовольствия и прочих сильных чувств, а то и крайней степени. Вот тут и выручают эвфемизмы, позволяющие не произносить матерные слова.

Некоторые употребляют их к любому случаю. Говорят, один умник дочку как-то так и поздравил: «Поздравляю тебя, Машенька, в-бога-душу мать, с днем рождения!»

Итак, вместо известного матюга Б*** народ употребляет Мля. А также:

Блин горелый, погорелый, с медом, с маком, с огурцом!

Бляха-муха на качалку двадцать

На что только не заменяют матерные слова. Вместо За*бись —

Зашибись, колёсный трактор!

Зашибись, не встань!

Вместо П*здец (в смысле — конец) — Капец, Пипец, Песец, Писец, Пимпец, Трындец, Армагеддец и т.п.

П*зда — Монда, Фарья, Звезда (частенько — с ушами). П*здеть — Звездеть. П*здёж — Звездёж. Звездолёт — тоже как бы Пипец. И т.п.

Разъ*бай и Разп*здяй сливаются воедино в слове Раздолбай.

Х*** — как известно, это Фиг, Хрен либо Хер (так раньше называлась буква Х).

Х*** с тобой может звучать как

Иди ты на ху…тор бабочек ловить

Ну и ландыш с вами!

О*уеть превратили в Ахудеть!

Ах, у ели, ах, у ёлки, ах, у ели злые волки!

Хрен тебе на весь макияж! — прославил Охлобыстин в «Интернах»

Хххолера — вроде бы эвфемизм на случай, когда вырвалась буква Х. Но, кроме того, это одно из самых распространённых ругательств в польском языке.

Вместо Ё* твою мать —

Ангидрит твою перекись марганца!

Апатит твою Хибины мать

В бога душу мать.

Да ёксель-мопсель, трах-тибидох-тибидох

Е* твою мать Дарданелла через Босфора Гибралтар и Керченский пролив

Едрид-мадрид — из «Интернов» прицепилось

Едрит твои лапти

Едрит твою налево

Едрить твою колотушку

Едрить тебя за ногу!

Ёж твою в корень

(Кто не в курсе, по-татарски Ёк значит Всё, конец).

Етит твою в качель

Етит твою, Филипыч!

Ёшки-матрёшки! (и примкнувши к ним Кошки-поварёшки)

И битвою мать-Россия спасена

И биться сердце перестало!

Итить твою ежу налево!

Итить твою за ногу

Кипиттт… твое молоко!

Лёшкин кот (это уже детская версия)

Матерь вашу — Вашу также…

Мать моя женщина

Мать моя женщина, вся в саже!

Мать моя женщина, отец мой мужчина!

Мать моя, в коньках на босу ногу!

Мать моя Сабонису по пояс!

Мать моя с Ярмольником училась!

Мать твою за ногу

Мать твою нехорошо в рот горячими пирожками!

Мать твою по харе валенком

Мать твою… я знал ещё дев Ицей!

Ну ё-моё, черешня!

Разгридрит твою перекись водорода!

Раскудрить твою через коромысло!

Растудысь его в тудысь

Растудыть твою налево

Твою мать дивизию три раза за ногу

Твою мать через семь ворот да с погонами!

Тить твою за ногу нехай

Тудыть его за ногу

Тудыть твою налево!

Ну и в рот тебе ноги!

В рот ему торпеду, в задницу — пароход!

Матерные слова и эвфемизмы — по сути близнецы-братья. Но эвфемизмы распространены намного шире.

Матерные выражения

Из Википедии мат — разновидность обсценной лексики (нецензурные выражения, ненормативная лексика) в русском языке. Матерные выражения употребляют для понижения социального статуса адресата, дружеского подбадривания или подтрунивания, самоподбадривания или самоуничижения, привлечение внимания, демонстрации половой принадлежности говорящего. Свое начало матерные выражения берут еще в славянские времена (в Старой Руси Берестяная грамота была написано именно матом). На нашем сайте вы найдете разнообразные

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Я оглянулся посмотреть не на**нулась ли она. Поверьте мне, я оглянулся не зря!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Почему я всегда влюбляюсь, во всяких там у***нов б**ть?

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Когда долго ждешь чего либо, по любому х**ня будет.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Красивые мальчики порой о***вают от своей о***нности.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Меня осень не е**т, ведь лето к нам скоро придёт!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

— Девушка, Передайте за проезд… — А волшебное слово?! — РЕЩЕ, б**.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Романтика, романтика, на х** два бантика.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Огромные жирные тёлки гордятся огромными жирными сиськами, как бы случайно совершенно забывая про свои огромные жирные жопы.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Счастливые девочки не курят, зато напиваются, как суки.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Мой друг иногда мне говорит: «Ну так то ты баба то а***нная!»

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Фраза «Вот б**ть» много о чём говорит.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

П**датые тёлки раньше всех покупают коляски

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Б** ну почему если я просто захотела селедку,то я сразу беременна?

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Ненавижу когда смотришь фильм, нифига не слышно, когда актёры п**дят, прибавляешь звук и тут на! Спецэффекты на всю комнату!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Таракан лежит на спине и вяло шевелит ногами. Мимо проходящий таракан с сочувствием: — Что, дихлофос? — Нет, б**ть, брейк данс!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

-Алло, это больница? -Да. -Х** на. -Жуй два. -… -Что, не знаешь,что ответить, нет? -Нет. -П**ора ответ!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Раньше думала, что без тебя нереально, а нет, реально. Х**во, но реально.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

У меня есть х**вая привычка, давать этим с**ам бесконечный последний шанс…

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Любить человека, которому на меня абсолютно пох** -это в моём стиле, да…

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

В мире много хороших людей, но я всегда общаюсь с е**нутыми, с ними интересней

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

А в белом платье и фате иду с цветами к алтарю а мне отец кричит вослед Антон бл**ь не позорь семью!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Кто сказал, что для ненависти нужна обоснованная причина? Ни**я подобного.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Если кот летит жопой вперёд через забор, значит он что-то сп**дил со стола.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Даже миллиард сердечек под твоей авой не исправят недочеты природы на твоем е*ле

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Коротко о себе — е*у мозги и много вы**ываюсь

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Дома говорят: «Оставляй нервы на работе!», на работе : «Оставляй нервы дома!». Б**ть, где оставить нервы?

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Я уважаю океан. Он забирает жизни и ему по**й.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Говорят, когда тебе становиться по**й на человека, он начинает понимать что потерял. Так пусть пох**зм правит миром. Все будут счастливы.

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

Вышел ёжик из тумана, кончилась марихуана, коноплю он вдруг нашел, и в туман опять зашел!

Добавил: aforizmov.net | Категория: Матерные выражения | Дата: 10-07-2013

И снова шагаю в бездонную высь,с огромным плакатом… «Все за**ись».

Матерными словами по культуре и будущему. Угрозы, о которых должен знать каждый | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Многие уже искренне уверены, что мат — неотъемлемая часть русского языка, якобы он помогает выражать сильные эмоции, снимает стресс и благотворно действует на здоровье. Почему же такие слова всегда считались запретными для употребления в обществе? Что происходит, если мы начинаем употреблять мат в разговорной речи?

0 2062 10 Апреля 2018 в 20:07

Автор публикации: Татьяна Сосновская, педагог, психолог

Раньше взрослые пугали мальчиков-подростков, что если они будут материться, то, когда вырастут, станут импотентами. Сейчас никто никого не пугает, матерятся почти все: и взрослые мужчины, и женщины, подростки и даже дети. Мата не гнушаются деятели культуры, руководители самого разного ранга, тем более разнообразные блогеры и рэперы.

Вы заметили тенденцию: матерная лексика из запретной, табуированной становится нормативной? Многие уже искренне уверены, что мат — неотъемлемая часть русского языка, якобы он помогает выражать сильные эмоции, снимает стресс и благотворно действует на здоровье. Правда?!

Мат — это всегда о сексе

Начнем с того, что любое матерное слово во всех языках мира — это половые органы и все, что касается сексуального акта. Не грязные слова, которые еще называют туалетной лексикой, а именно матерные. Матерные слова в истоках — это натуральные слова, они иногда употребляются при интимной близости, чтобы раскрепоститься. Почему же такие слова всегда считались запретными для употребления в обществе? Что происходит, если мы начинаем употреблять мат в разговорной речи? Разберемся с помощью системно-векторной психологии.

Сексуальность и репродукция: наслаждение близостью и инстинкт

В отличие от человека, у животных секса нет, а есть только репродукция. Акт репродукции у животных — это простой инстинкт продолжения рода, который задан от природы. Приходит время, он просыпается и должен быть реализован во что бы то ни стало.

У людей — все иначе. Люди стремятся друг к другу не только ради продолжения рода. В отличие от животных человек обладает сексуальностью, которая включает в себя репродукцию. Сексуальность гораздо больше, богаче и многограннее репродукции. Она развивается в процессе роста и взросления человека, причем у всех по-разному. На этом пути могут быть и психологические травмы, и задержки психосексуального развития. Индивидуальные особенности сексуальности также зависят от векторов человека, степени их развития и реализации.

Сексуальность, в отличие от репродукции, всегда интимна. Публично люди это не делают и про это не говорят. Поэтому и слова про это не публичны, они интимны.

Значение мата на войне и в мирной жизни

Особенность матерных слов в том, что они снимают культурные запреты, приближают нас к инстинктам, подавленным культурными ограничениями. Недаром матерные слова употребляются на войне, когда человеку надо идти в бой, а он не способен на убийство. То, что нельзя делать в мирной жизни, необходимо на войне. Потому что, если ты не сможешь убить первым, убьют тебя. Как перестроить психику?

Матом. Между мирным и воюющим человеком — один шаг, шаг через культурные нормы и табу. Именно матом с человека снимается охранный слой культуры, который сдерживает его простейшие животные инстинкты, запрет на секс и убийство. Он становится способен убивать других людей. Но если обычного человека из цивилизации переместить в один момент в военные условия, то для него все происходящее покажется шокирующим и неприемлемым — так целостность человеческого общества охраняют тысячелетиями наработанные табу и запреты.

Когда мы начинаем пользоваться матерными словами в обыденной жизни, вне войны, мы разрушаем культурные барьеры, удерживающие нашу психику от проявления агрессии, появляется брешь для выплеска накопившихся фрустраций. Вместе с разрушением культурного слоя мы теряем все то нравственное и чувственное, чем напитан человек. Незаметно для себя размываем то, что делает нашу сексуальность интимной, сокровенной, скрытой от посторонних, теряем социальный стыд.

Просто секс, ничего личного…

Когда мы утрачиваем интимность сексуальных отношений, мы теряем способность наслаждаться близостью друг с другом. Вместе с тайной уходит глубина человеческих переживаний, утрачивается эмоциональная близость, все сводится до краткого физиологического момента. То, что способно укрепить и углубить отношения мужчины и женщины, сделать их единым целым, превращается в банальный акт удовлетворения плотской нужды.

В итоге человек остается так же несчастен и одинок, как был раньше. У мужчины за кратким мигом удовлетворения в душе поселяется лишь пустота, у него не вырастают крылья и не возникает желания перевернуть весь мир для Нее.

Нередко встречаются попытки компенсировать качество количеством, но в итоге — опять разочарование и пустота. Все это приводит к сексуальной обездоленности, сексуальному обнищанию, разочарованию в жизни вообще.

Мат полностью разрушает возвышенные представления об интимных отношениях мужчины и женщины, сводя их к банальной животной случке. Как это было в Екатеринбурге на танцполе, когда девушка с юношей совершали половой акт на глазах у всех танцующих. Девочка-филолог и мальчик-милиционер, неплохие в целом ребята, но с нарушенными жизненными ориентирами. А окружающие смеялись и снимали происходящее на телефон. Попустительствуя таким случаям, мы лишаем себя и все общество базы для создания глубоко удовлетворяющих парных отношений. Чем больше мат входит в разговорную речь, чем меньше интимности остается в сексуальных отношениях, тем сильнее обесцениваются отношения между мужчиной и женщиной. В таких условиях, даже всей душой желая любви и счастья, мы не будем способны это реализовать.

Раненое сердце не болит

А между тем ничего чище человеческой сексуальности не существует. Интимные отношения между мужчиной и женщиной — это святое. Мужчина чувствует себя как в раю, а женщина ощущает себя райскими воротами. Это высшее наслаждение, данное природой, необходимое для построения человеческих отношений, когда один начинает чувствовать другого как себя.

Когда дети 12-13 лет слушают реперов, которые выражаются матом, у них обесценивается сексуальность. У них не формируется желание найти близкого человека, чтобы создать семью, чтобы раскрывать друг друга долгие годы, с уважением и трепетом беречь свои отношения, сохранять интимность.

Самые большие травмы получают именно девочки — они становятся не способными на любовь, светлые и глубокие чувства.

Когда девочка слышит первое матерное слово от людей, которые имеют для нее значение (от отца, от матери), она полностью теряет чувство защищенности и безопасности, теряет почву под ногами. Эти шокирующие для детской психики моменты попадают глубоко в бессознательное — она может и не вспомнить, что такое было, но влияние останется на всю ее жизнь. Матерные слова, услышанные от родителей, обесценивают интимную близость между мужчиной и женщиной, формируют отвращение к сексу, к себе как женщине и к мужчинам в будущем.

Когда мужчина при женщине выражает агрессию матерными словами, он обесценивает сексуальность, уничижает ее интимные желания, оскверняет близость. Когда при женщине ругаются матом, женщина подсознательно начинает воспринимать секс как вопрос наказания, агрессии, грязи и унижения.

Мальчик, воспитанный с матом, становится не способен строить отношения. Когда мужчина любит женщину и она его любит, они женятся. А дальше у него возникает внутренний конфликт: «Я выражаю агрессию матом, а потом делаю это с женщиной». Интимные отношения бессознательно связываются с матерными словами, грязью, наказанием, отвращением: «Я хочу близость с ней и получаю огромное наслаждение, потому что от природы мне это задано. А потом? А потом разочарование. Чем? Тем, что она принадлежала мне. Она — грязная, раз спит со мной. Я ее отторгаю. Я ведь этим ругаюсь, оскорбляю, унижаю. Было много женщин — и с этой плохо, и с той. И хорошо ведь было, но в итоге все равно плохо». Мужчина мучается всю жизнь, отдаляется от женщины и не может понять, почему это происходит.

Когда в речи постоянно присутствует мат, в отношениях не хватает — оргазма, удовольствия, психологической близости, понимания и доверия, устойчивости. Верно и обратное — когда человек испытывает сексуальные нехватки, в его речи чаще встречается мат.

Что нас ждет, если мы не перестанем материться?

Повальное распространение матерной лексики не так безобидно, как кажется на первый взгляд. Если мат войдет в социальный норматив, то желание к интимным отношениям у людей, конечно, будет сохраняться, а вот способность создавать глубокие и длительные отношения — исчезнет. Мужчины и женщины станут не способны создавать устойчивые пары, рожать и воспитывать детей.

Это уже, к сожалению, наблюдаемо в обществе. Мат становится психопатологией, которая, если ее не остановить, разрушит браки и повлияет на демографию.

Симптом общего неблагополучия

Мы, взрослые, сами незаметно передаем эту психопатологию детям и подросткам. Тотальное ощущение несправедливости жизни, обесцененный труд, кумовство и коррупция и, как следствие, неверие в социальную справедливость — вот что получило от нас следующее поколение. Несчастливые браки, ссоры и крики, одиночество матерей, из последних сил тянущих лямку жизни, безответственность отцов, сбегающих от своих детей, — вот что наблюдает растущее поколение.

Рэперы своими матерными песнями лишь выражают их отношение к жизни, матом обесценивая те ценности, куда не допущены. Тотальный подростковый мат — это протест против общества несправедливости, где они имеют лишь ничтожный шанс состояться в парных отношениях, добиться успеха своим трудом.

Пока подростки будут чувствовать свою ненужность в обществе, невозможность реализоваться, они будут матом выражать свое отношение к происходящему, разрушая и себя, и все общество.

Это уже не круто

Да, нам необходим запрет на употребление мата в обществе, на телевидении, в соцсетях и других открытых интернет-площадках. Но запретами многого не добьешься.

Главное — нужно научить наших детей чувствовать и любить, читать правильные книги, выбирать хорошее окружение. Развитие души — лучшая прививка от желания материться.

Но мало вкладываться только в своего ребенка, нужно правильно воспитывать и ограждать от мата все поколение. Нужно помочь им адекватно реализовать свои таланты в обществе. От них зависит, в каком мире мы будем жить.

Тренинг Юрия Бурлана Системно-векторная психология помогает глубинно проработать собственные детские травмы, выработать правильные жизненные ориентиры, помогает стать счастливым и вырастить счастливое поколение.

На бесплатный вводный онлайн-тренинг записывайтесь по ссылке.

Корректор: Наталья Коновалова

Автор публикации: Татьяна Сосновская, педагог, психолог

Статья написана по материалам тренинга Системно-векторной психологии

Матерные статусы для социальных сетей

Социальные сети являются той площадкой, на которой мы можем выговориться, излить душу и получить совет. Иногда обычными словами бывает трудно выразить все то, что накопилось за долгое время в душе. В этом случае на помощь приходят матерные слова, в частности матерные статусы. Конечно, это не всегда приветствуется, но и не является угрозой для общества. Наш ресурс предлагает вам большой набор всевозможных матерных статусов и выражений. В нашем арсенале есть как серьезные, так и простые, которые используются для развлечения и поднятия настроения. Кроме того, такие статусы часто отправляются друзьям, чтобы подколоть их или опять же поднять настроение. Здесь вы найдете абсолютно разные статусы, которые периодически обновляются.

Перед смертью отец решил разделить наследство между тремя сыновьями. — Ах**нно бл*!, — сказал четвертый сын.

Сессия — слово мужского рода. Ибо ни одна женщина не смогла бы зае**ть такое количество людей!

Флаг тебе в руки, ветер в спину, три пера в задницу и паровоз навстречу…

Самое нелепое попадание в ад, это споткнуться об порог рая и по привычке сказать: «Бл**ь»

Матерный статус: Я не поэт, но скажу стихами, идите на х** мелкими шагами…

Если жизнь тебя е*ёт, значит — у неё встаёт, значит ты ей нравишься — так чего ж ты паришься?

Возможно многим я не нравлюсь, ИДИТЕ НА Х**, не исправлюсь…

Вы знаете, происходит какае-то ху**я, от которой пи**ец как ни**я не понятно!

И вдруг.. Прям так неожиданно, внезапно и многозначительно….мне стало пох*й .

Курить вредно, водка отрава… Сосите х**, совет мин здрава.

Матерный статус: П**дец — это не мат, а констатация факта!

Чупа — Чупс со вкусом лука — соси и плач тупая с*ка.

Вы меня ещё в драке не видели! Меня так п**дят!

Если кто — то громко плачет, довы**ывался значит!

Мне как — то по**й на твой рост, вес, возраст. Главное, чтобы человек был хороший.

Полный пи**ец- это когда ты любишь одного мальчика, мечтаешь о нём днями и ночами, представляешь вас вместе, а потом оказывается, что ему нравятся мальчики

Все свои замечания и претензии в мой адрес, запишите на листочек! Сверните в трубочку… И засуньте себе в ж*пу.

Матерный статус: Шпора на экзамене — как мыло на зоне. Упало – вы**али

Девочка, неоднократно опаздывающая на урок украинского языка, заходит в класс:- Звиняйте я оп*здала. Учительница:- Ты не оп**дала, ты о**ела

Проще сунуть в ж*пу глобус, чем с утра залезть в автобус!

Лицом прекрасным станет ж?па, пройдя сквозь фильтры фотошопа.

Жизнь похожа на туалетную бумагу… Длинная, а тратится на всякое г*вно 🙂

В последнее время у меня все чаще стали появляться желания сексуального характера. До кого бы до**аться..

Что с тобой, что без тебя.. таких как ты, я понял, до х**

Наш ребенок стал ругаться матом. Может, в саду услышал, может, на улице. Х** его знает..

Идет разгрузка товаров в секс-шопе:- Валя!- А?!- Х** на!

И не надо меня злить. Я матом не ругаюсь, но палкой ё*нуть могу!

Сейчас возьму сковородку судьбы, яйца правосудия и заебеню яичницу апокалипсиса.

Голосовые розыгрыши на телефон

Что мы притягиваем в свою жизнь, когда говорим матерные и плохие слова

Материться и произносить плохие слова –эстетически не привлекательная привычка.

Однако мало кто знает и о разрушительном влиянии мата на жизнь и здоровье человека.

Сегодня матерные слова можно услышать везде. Они стали неотъемлемой частью современных людей. Их произносят, как женщины, так и мужчины, а иногда даже подростки и дети.

Никто из них не задумывается о том, что означает мат и каково его влияние на нашу жизнь.

Откуда появился мат

Как и когда в русском языке появились матерные слова?

По мнению одних исследователей, мат достался людям от завоевателей и положил своё начало во времена монголо-татарского ига.

Другие же считают, что это заблуждение. Ведь некоторые слова были обнаружены еще на берестяных грамотах, которые использовались намного раньше монголо-татарского нашествия.

Тогда получается, что мат имеет славянское происхождение, уходя своими корнями в глубокую древность.

Дальше же языковеды и лингвисты расходятся во взглядах.

Одни утверждают, что в самом начале мат не обладал столь резкой смысловой окраской. А некоторые слова вовсе употреблялись в нескольких вполне безобидных значениях. Со временем они вытеснялись из языка, уступая место более сильному значению.

Таким образом, случилось изменение смыслового значения слова. В первую очередь, это относится к простым, на первый взгляд, ругательным словам и выражениям.

Что это означает, рассмотрим на примере.

Возьмем, слово «стерва».

Если верить Большому толковому словарю Даля, это слово означает следующее: «труп околевшего животного, скота; падаль, мертвечина, дохлая, палая скотина».

Но есть и переносное значение, которое даёт Даль: сварливая, скандальная, нетерпимая женщина.

В наши дни смысл слова претерпел значительные изменения. Сегодня, произнося слово «стерва», мы имеем ввиду роковую женщину, умело манипулирующую мужчинами и получающую от них всё, что ей нужно.

Влияние мата на человека

Кроме того, существует версия того, что мат это не что иное, как языческие заклинания. Якобы они произносились с целью остановить человеческий род или нанести ему существенный вред.

Вы когда-нибудь задумывались о том, что большинство этих нехороших слов обозначает названия половых органов, а также физическую близость двух людей?

Это значит, что если вы произносите матерные слова, вы притягиваете отрицательную энергию на свою репродуктивную функцию.

Существует мнение, что в будущем это может привести к серьёзным заболеваниям половой системы и вызвать бесплодие и импотенцию.

Находиться же среди людей, ругающихся матом, не только неприятно, но и вредно. Энергетика плохих слов также негативно отражается на здоровье людей.

Женщинам особенно нужно быть осторожными в выражениях. Ведь со временем в её организме могут произойти гормональные нарушения. Тогда количество мужских половых гормонов поползет вверх, и она просто перестанет быть женщиной и уподобится мужскому полу.

Вполне вероятно, что даже могут возникнуть проблемы с зачатием и рождением ребенка.

Читайте также: Как ответить на грубость, оскорбление и неудобные вопросы

Стоит также отметить, что даже когда вы материтесь про себя, это наносите вред своему организму. Ведь та же отрицательная энергетика копится внутри вас.

Что же происходит, когда вы произносите матерные слова, и почему они могут негативно влиять на ваше здоровье?

Всё дело в том, что наше тело на 80 процентов состоит из воды.

Эмото Масару о воде

А одним из свойств воды является запоминание информации. Именно так считает учёный из Японии Масару Эмото (Masaru Emoto).

Несколько лет назад Масару опытным путём доказал, что слова, звуки и поступки способны повлиять на структуру воды и изменять её кардинальным образом.

Вот фотографии обычной питьевой воды, которую мы употребляем ежедневно.

Эти четыре изображения представляют собой молекулярную структуру четырех образцов воды после воздействия на них внешних факторов.

Доктор Эмото, блестящий ученый, провел некоторые тесты на образцах воды. В результате проведенного исследования, можно заметить разницу в молекулярной структуре, которая четко видна и на фотографиях.

Что именно сделал доктор Эмото с водой?

Ученый просто проговаривал некоторые слова и фразы, стоя рядом с каждым образцом, и с водой вдруг начинали происходить чудеса. После того, как были произнесены слова, она изменяла свою структуру на глазах!

Первый образец — это обычная вода, которую мы пьем.

Читайте также: 10 удивительных экспериментов с жидкостями

Вторая картина — тот же самый образец, только уж после того, как стоявший рядом Эмото громко произнес приятные положительные слова.

Третья картина — это структура образца после того, как ученый произнес фразу «ты делаешь меня больным».

Четвертая картина — молекулярная структура воды после того, как в комнате, где проводили эксперимент, громко прозвучала музыка в стиле тяжелого рока.

Поскольку эти слова и фразы были произнесены на японском языке, это значит, что энергетика говорящего человека отвечает за изменение структуры воды. Ведь вода не может говорить и понимать по-японски.

Плохие слова отрицательно влияют на структуру воды, в то время как хорошие слова, похвала, классическая музыка и молитвы помогают сделать кристаллы воды чище и красивее. Они способны улучшить её свойства.

А вот тяжелая музыка, матерные слова и фразы или же просто слова с негативным значением, действуют на воду отрицательно.

Всё это заряжает её отрицательной энергетикой, в результате чего происходит следующее:

когда мы произносим ругательства, структура воды разрушается, она становится непригодной к употреблению, в некоторых случаях превращаясь в настоящий яд.

В этот момент важно вспомнить о том, что более чем 70 процентов нашего тела состоит именно из воды. Это означает, что наш организм также питается тем, что мы произносим и тем, что мы слышим от окружающих.

Неправильные слова могут отравить ваше настроение

Сила, данная слову

Когда человек произносит хотя бы одно слово, через это слово он передаёт вам также свою энергию. Если энергия человека была отрицательной, то, вероятно, вы будете затронуты словами человека, так как вода в вашем теле поглотит эту энергию.

То есть, вы также пропитаетесь этой негативной энергетикой.

Если человек ругается и все время, то, вероятно, он будет посылать вам много отрицательной энергии, даже если ругательные слова не предназначены для вас.

Влияние мата на здоровье человека

Примерно тоже самое происходит, когда человек матерится. Отрицательная энергетика мата очень разрушительна не только для психического состояния, но и для физического здоровья человека.

Страшно представить, что происходит с нашим здоровьем, когда ежедневно мы слышим потоки матерной брани. А если, к тому же, мы сами употребляем эти слова, то наш организм разрушается с удвоенной силой.

Мат разрушает ДНК

Негативное влияние матерных и плохих слов также доказывают и другие ученые.

Так, например, в конце 20 века, специалисты из Института РАН взялись за исследование, которое доказывает, что воздействие матерных слов на молекулы ДНК самые что ни на есть сильные.

В ходе эксперимента специальное устройство отслеживало электромагнитные импульсы, которые исходили от произносимых слов и фраз.

В качестве экспериментального объекта был выбран не человек, а семена некоторых растений. Они были посажены в горшочки и помещены в комнату с магнитофоном. В течение дня магнитофонная запись воспроизводила матерные слова и фразы.

Так продолжалось до тех пор, пока не пришло время, когда семена должны были взойти. Но этого не случилось…

Что же произошло с семенами?

Большая их часть не взошла, а части из них, хоть и удалось это сделать, все они имели серьезные генетические отклонения. Этот опыт также доказывает негативное влияние и разрушительную силу мата на живой организм.

Теперь представьте, что примерно то же самое происходит и со здоровьем человека.

Матерные и ругательные выражения могут привести к генетическим отклонениям. Другими словами, мат способствует болезням и препятствует появлению на свет здорового человека.

Именно этим объясняется то, что матерные выражения особенно вредны для женщин, которые хотят стать матерями.

Влияние мата на жизнь человека

Кроме того, мат оказывает разрушительное влияние и на нашу жизнь. Ведь многие из нас верят, что слова и мысли материальны. То есть, всё то, что мы говорим и о чем думаем, мы благополучно притягиваем в свою жизнь.

И это, действительно, так.

Это подтверждается и на примерах успешных, счастливых и богатых людей. Основной секрет успеха большинства из них –это правильное позитивное мышление и добрые слова.

Чем больше мы сосредотачиваем свое внимание на чем-то отрицательном, жалуемся, ссоримся, злимся, спорим и раздражаемся, тем больше негативного мы получаем в свою жизнь.

Ведь, действуя так, мы неосознанно притягиваем в свою жизнь череду плохих событий.

Если мы перестанем употреблять в разговоре матерные и отрицательные слова, мы ступим на лучший путь, открыв двери навстречу добру, удаче и счастью.

Почему материться плохо

Итак, подводя итог, необходимо выделить следующие важные пункты, объясняющие, почему материться плохо:

1. Негативное влияние мата на здоровье человека

Употребляя в своей речи матерные и ругательные выражения, вы подвергаете риску мочеполовую систему.

Такое предупреждение касается, как мужчин, так и женщин. Также не стоит находиться в обществе людей, ругающихся матом. Это также приводит к проблемам со здоровьем и пагубно сказывается на самочувствии.

С научной точки зрения, такое негативное влияние мата объясняется тем, что мы состоим более чем на 70 процентов из воды. А она, как известно, обладает способностью впитывать и «запоминать» всё, что «слышит».

2. Мат оказывает разрушительное влияние на молекулы ДНК человека

Поэтому, если вы материтесь матом во время беременности, это может быть опасным для будущего ребенка да и для вас самой.

Если вы хотите избежать болезней и серьёзных нарушений в здоровье ребенка, стоит отказаться от использования ненормативной лексики и больше сосредоточиться на позитивных вещах.

Ведь мат, действительно, несёт реальную угрозу.

3. Мат, ругательные выражения и негативные эмоции отрицательно действуют на другие аспекты жизни человека

Плохие слова, ругательства и тому подобные вещи с отрицательной энергетикой соответственно притягивают в нашу жизнь также негативные вещи.

У человека могут начаться материальные проблемы, проблемы на работе, ухудшается личная жизнь.

4. Мат –это плохо с точки зрения религии

Кроме того, мы не затронули религиозный аспект. Конечно же, по мнению церкви, сквернословие –это большой грех, который совершает человек, произнося неугодные богу слова.

Потому совет будет следующим:

Если вы ругаетесь матом, хотя бы на время перестаньте это делать. Обратите внимание на перемены, которые последуют вслед за отказом от мата.

Возможно, они случатся не сразу и не так быстро, как бы хотелось вам. Но поверьте, они будут очевидны. Вы почувствуете, как улучшится ваше самочувствие, а дела пойдут в гору.

Использование матерных слов –это такая же дурная привычка, как алкоголь или курение. И её также нелегко искоренить. Но это точно того затраченных усилий.

Перевод: Онуфриева Е.

Ругательства

НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ ПРИВЫЧКИ

Ругательства

Сила и влияние Слова на процессы Бытия была известна людям с древних времен. С помощью за­говоров, заклинаний излечивались болезни, вы­страивалось будущее. Благодаря своей Силе цени­лось Слово у людей Чести, Рыцарей и Героев. Лю­бое слово — это вибрация, несущая изменения в мир у поэтому изрекать его нужно с должным уважением и пониманием Цели изречения. И мы с вами прекрасно знаем, что слова материальны, ими можно исцелить и проклясть, убить и возве­личить.

Мат в нашей стране очень распространен: по данным социологических опросов, в России мате­рится 70% населения. Матом ругаются, некото­рые просто «так разговаривают», кто-то «украша­ет» речь матерными словечками для особой пикантности, специалисты исследуют мат как яв­ление. Область распространения мата с каждым годом становится шире — он уже звучит со сцены, с трибун, им пестрят страницы газет, журналов и книг. И вот результат: Великий и Могучий рус­ский народ все глубже погрязает в проклятии, ко­торое сам насылает на себя!

Что такое мат? Выход из сферы обыденного, на­рушение запрета, психологическая разрядка?

На Руси мат называли черной бранью. Любая «брань» (битва), будь то уличная драка или вой­на государств, всегда начинается со словесной бра­ни — взаимных оскорблений и проклятий. В жи­вотном мире та же картина — самцы обезьян до того, как начать драться, визжат, скалят зубы и потрясают гениталиями. Так же делают и люди, только вместо физического обнажения они произ­носят матерные слова.

Для людей, которые используют мат в качестве междометий, речевых связок, настоящий смысл этих слов уходит на самый дальний план. И тогда черная брань превращается в привычную присказ­ку, губящую душу и разлагающую морально-нрав­ственную основу человека.

Матерная брань — это выражение агрессии, угрозы, а если более глубоко, то это проклятие, которое человек насылает на того, кого он «кро­ет», имеющее целью поразить (заклясть) врага в самое «сердце» его жизненной силы: проклинает­ся материнство, животворящее мужское начало и все, что с ними связано. Такое проклятие — это приношение жертвы бесчеловечности ругаемого и самого ругающего.

В языческие времена — времена, когда язы­ком творили чудеса, звуками и словами двигали горы, — строго запрещалось материться в соб­ственном доме и в хлеву (чтобы не испортить ско­тину). В дом, где люди ругаются, по поверью, про­никают злые силы, а добрые силы покидают та­кое жилище. Страшным грехом считалось ругать ребенка или беременную женщину: ведь «от сло­ва станется», проклятый ребенок мог «сгинуть»! В древнерусской народной традиции сохранилось немало поучений, где говорится, что матерная брань наказывается «гневом Земли», стихийны­ми бедствиями.

Современные исследования

По сути своей мат — это звуковые негативные вибрации, разрушающе воздействующие не толь­ко на моральный облик и поведение людей, но и непосредственно на клеточные и генные структу­ры организма.

Недавно российскими учеными был создан уни­кальный прибор, отслеживающий воздействие им­пульсов, заложенных в словах, на генную структу­ру растений. С помощью этого аппарата проведе­ны интересные эксперименты. На первом этапе в комнате, где стояли растения, отважные исследо­ватели в течение нескольких дней целенаправленно произносили сленговые выражения, постоянно отслеживая изменения, происходящие с растения­ми. Все растения начали увядать, а в их генных структурах воцарился абсолютный хаос: цепочки ДНК перекорежились, хромосомы разорвались и исказились.

На втором этапе исследуемые растения были по­делены на две группы. Рядом с первой группой все­гда произносились только радостные, благожела­тельные, добрые слова и выражения. В результате разорванные цепочки ДНК стали восстанавливать­ся и принимать нормальный облик. В другой группе растения были предоставлены сами себе, и все они завяли.

Несмотря на то что эксперименты проводились на растениях, аналогии можно провести и дальше. Очевидно, что все существа, рожденные на энерги­ях Земли, имеют сходную структуру.

Человеческая ДНК сама по себе является лишь набором нескольких атомов — в основном угле­рода, кислорода и водорода — соединенных меж­ду собой определенной последовательностью ко­лебаний, слишком высокочастотных, чтобы из­мерить их обычной аппаратурой. Но именно эта высокочастотность и делает связи между атома­ми такими прочными. Благодаря этим вибраци­ям тело человека в своей основе является сетью, сотканной из звуков. А эти звуки активно взаи­модействуют с другими звуками вне физического тела.

Поэтому нецензурная брань разрушает организм человека, делает его больным и слабым.

Когда мужчины произносят матерные слова, у них развиваются слабоумие и импотенция. А ког­да матерятся женщины, то они лишаются родовой силы не только сами, но и лишают этой силы сво­их мужчин и окружающих людей.

Это подтверждают опыты ученых, которые они провели с водой и с энергетическим полем человека.

Нецензурная брань и ненормативная лексика резко уменьшали здоровое биополе человека, а структуру воды изменяли настолько, что она вы­глядела, как грязь. Некоторые психологи и психотерапевты считают, что брань и ругань дают выход накопившемуся на­пряжению и таким образом оздоравливают организм.

На самом деле вибрационное воздействие бра­ни и ругани убийственно не только для того, кто их произносит (тело на 70% состоит из воды, связи между молекулами и атомами ДНК и пр.), но и для окружающих, которые заражаются виру­сом мата (вирусы тоже имеют волновую природу).

А в результате мы наблюдаем, как год от года слабеет здоровье нации, повышается смертность населения и уменьшается рождаемость (потери населения в России составляют около 1 млн человек в год), увеличивается количество врожден­ных уродств, т. е. на фоне снижения культурного уровня людей наблюдается глобальная дегенера­ция и кретинизация…

Матом сейчас ругаются не только бомжи и ав­торитеты уголовного мира, но и молодые люди как бы из «нормальных семей». Какое потомство они оставят после себя, если, конечно, оставят вооб­ще? То облегчение, которое испытывает «матершинник», — иллюзорно, так как в первую очередь он лишает силы свою собственную родовую сферу, лишает своих детей, имеющихся и будущих, жиз­ненной энергии и позитивной социальной реализа­ции. Вместо того, чтобы разбираться со своими проблемами, человек «выливает» их на других. Все его тело кричит от боли, генные структуры изме­няются, и в результате вместо облегчения — хро­нические заболевания, слабое потомство.

Учитывая принцип действия звуковых вибра­ций, даже мысленно произнося непристойное сло­во, человек генерирует в своей энергетической структуре поток соответствующих вибраций. Энер­гия бранных слов — липкая и вязкая. Она оседает внутри человека, слизкими комьями скапливаясь в его энергетической структуре, и склеивает ее во­локна, лишая их подвижности. Каждый элемент энергетической структуры функционально соответ­ствует определенному аспекту сознания. Лишая сознание человека некоторой части степеней сво­боды, мат ограничивает также подвижность ума. Говоря проще, когда человек произносит, в особенности мысленно, непристойные слова, он просто-напросто тупеет. К сожалению, тупеет также и тот, кто слышит непристойности, но в гораздо меньшей степени, нежели произносящий их. И здесь дело не в каких-то там морально-этичес­ких абстракциях общекультурного плана, а в чис­то силовом и энергетическом раскладе.

И вообще человеческая этика и мораль изна­чально истоком своим имеют соображения энерге­тической целесообразности. И грех есть то, что необратимо разрушает энергетическую струк­туру в первую очередь того, кто его соверша­ет. Это приводит к духовной деградации индиви­да. А духовная деградация, в свою очередь, ведет к страданиям в жизни.

1. Каждый человек, особенно мужчина, должен очень внимательно относиться к своим словам.
2. Каждое слово несет заряд энергии, либо позитивной, либо негативной. Соответственно, про­износимые слова усиливают в человеке либо поло­жительное, либо отрицательное. Особенно это от­носится к нецензурной брани.
3. Матерные слова — те же мантры, вибрация которых воздействует на тело, и в первую очередь на тело самого говорящего.
4. Мат негативно окрашивает интимную сферу человеческих взаимоотношений, придает ей грубость и способствует извращениям. Матерясь, человек, в первую очередь, разрушает свою поло­вую сферу, а во вторую — воздействует негативно на окружающих его людей. В результате люди те­ряют Любовь, Честь, Мужественность, Женствен­ность и т. д.
5. Если вы ругаетесь матом, вы разрушае­те сами себя. Выпадают зубы, страдают сердечно-сосудистая система и головной мозг. После трехэтажной тирады резко понижается артериаль­ное давление, суживается восприятие, падает мы­шечный тонус. Матерясь, человек расходует очень много биоэнергии, лишая жизненной силы само­го себя и свое потомство, фактически проклинает свой род.
6. Знайте, что если вас ругают матом, то на вас производят негативное вибрационное воздей­ствие. В этом случае вам не следует поддаваться чувствам обиды, агрессии, злобы, а также паниб­ратства, через которые на вас оказывают негатив­ное воздействие. Учитесь правильно отражать та­кое воздействие.
7. Матерная брань — целенаправленная ди­версия по отношению к русскому народу, при­внесенная извне, чтобы подорвать и уничтожить его культуру и человечность. Слово «брань» в рус­ском языке имеет забытое значение — «поле бит­вы». Матерная брань — внедрение разрушительной силы в русскую культуру, а главное — в интимную сферу людей.

Задача Человека — понимать Созидательную Силу Слова, очищать нашу Планету от загрязне­ний, в том числе и мата. Естественно, не матерясь самому, достигнуть такого состояния, чтобы ни­кто рядом находящийся не смог в вашем присут­ствии дарованную Богом способность Слова струк­турировать процессы использовать не по назначе­нию.

Культивируйте возвышенность, друзья! Дружи­те со Словом!

Какой изначальный смысл имели матерные слова?

Матерщина сопровождает Русь с момента ее зарождения. Меняются власти, социальные формации, культура и сам русский язык, но мат остается неизменным.

Родная речь

Практически весь XX век господствовала версия, что слова, которые мы называем матерными, попали в русский язык от монголо-татар. Однако это заблуждение. Матерщина встречается уже в новгородских берестяных грамотах, датируемых XI веков: то есть задолго до рождения Чингисхана.

Бунт против матриархата

Понятие «мат» довольно позднее. На Руси испокон веков его называли «лая матерная». Надо сказать, что изначально матерный язык включал в себя исключительно употребление слова «мать» в вульгарном, сексуальном контексте. Слова же, обозначающие детородные органы, которые мы сегодня относим к мату, не относились к «лае матерной».

Существует десяток версий функции мата. Одни ученые предполагают, что матерщина появилась на рубеже перехода общества от матриархата к патриархату и изначально означала властное утверждение мужчины, который, пройдя обряд совокупления с «матерью» рода, публично объявлял об этом соплеменникам.

Пёсий язык

Правда, предыдущая версия никак не объясняет употребление слова «лая». На этот счет существует другая гипотеза, согласно которой «матерщина» имела магическую, защитную функцию и называлась «пёсим языком». В славянской (и индоевропейской в целом) традиции собаки считалась животными «загробного» мира и служили богине смерти Морене. Пёс, служивший злой ведьме, мог обернуться человеком (даже знакомым) и прийти со злыми помыслами (навести сглаз, порчу или даже убить). Так вот, почувствовав неладное потенциальная жертва Морены, как раз и должен был произнести защитную «мантру», то есть послать его по «матушке». Это было свое время разоблачение злого беса, «сына Морены», после которого он должен был оставить человека в покое.

Любопытно, что даже в XX веке в народе сохранилось поверье, что «матерщина» отпугивает чертей и материться имеет смысл даже «ради профилактики», не видя прямой угрозы.

Призвание блага

Как уже говорилось, древнерусские слова, обозначающие детородные органы, стали относить к «матерщине» значительно позднее. В языческую эпоху эти лексемы были общеупотребительны и не имели бранной окраски. Все изменилось с приходом на Русь христианства и началом вытеснения старых «поганых» культов. Слова сексуальной окраски были заменены на «церковнославинизмы: совокупляться, детородный уд, член и т.д. На самом деле в этом табуировании было серьезное рациональное зерно. Дело в том, что употребление прежних «терминов» было ритуализировано и связано с языческими культами плодородия, специальными заговорами, призывами блага. Кстати, само слово «благо» (на старом славянском — «болго») обозначало «много» и применялось в начале именно в «сельскохозяйственном» контексте.

Церкви потребовалось много веков, чтобы свести аграрные обряды к минимуму, однако «плодородные» слова так и остались в виде «реликтов»: правда, уже в статусе ругательств.

Цензура императрицы

Есть еще одно слово, которое несправедливо сегодня относят к матерщине. В целях самоцензуры, обозначим его «словом на букву «Б». Эта лексема спокойно существовала в стихии русского языка (его даже можно встретить в церковных текстах и официальных государственных грамотах), имея значения «блуд», «обман», «заблуждение», «ересь», «ошибка». В народе часто это слово применяли к распутным женщинам. Возможно, во времена Анны Иоанновны это слово стало употребляться с большей частотой и, вероятно, в последнем контексте, потому что именно эта императрица наложила на него запрет.

«Блатная» цензура

Как известно, в уголовной, или «блатной», среде матерщина жестко табуирована. За неосторожно оброненное матерное выражение заключенного может ждать куда более серьезная ответственность, чем административный штраф за публичную нецензурную брань на воле. Почему же «уркаганы» так не любят русский мат? Прежде всего, что матерщина может представлять угрозу для «фени» или «блатной музыки». Хранители воровских традиций хорошо понимают, что если мат вытеснит арго, то следом потеряют свой авторитет, свою «уникальность» и «исключительность», а главное власть в тюрьме, элита уголовного мира – иными словами начнется «беспредел». Любопытно, что уголовники (в отличие от государственных мужей) хорошо понимают, к чему могут привести любая языковая реформа и заимствование чужих слов.

Ренессанс мата

Сегодняшнее время можно назвать ренессансом матерщины. Этому способствует бум социальных сетей, где народ получил возможность материться публично. С некоторыми оговорками, мы можем говорить о легитимизации нецензурной брани. Появилась даже мода на матерщину: если раньше она была уделом низких слоев общества, то теперь к «смачному словцу» прибегают и так называемая интеллигенция, креативный класс, буржуазия, женщины и дети. С чем связано подобное возрождение «лаи матерной», сказать сложно. Но можно смело утверждать, что урожаи это не повысит, матриархат не победит, бесов не изгонит…

Русский мат — язык боевого управления!

Аналога русского мата практически нет в культуре других народов. Есть отдельные ругательства, но такого, чтобы используя три-пять слов можно было бы выразить любую мысль нет практически ни у кого. Матом разговаривают, передают инфоримацию и не имеют ввиду при этом кого либо оскорбить. Это такой способ передачи информации. Люди, которые плохо знают русский язык, слыша мат в свой адрес, часто ошибочно думают, что это действительно касается их мамы и обижаются. При этом, тот кто матерится совсем не имеет ввиду ничего подобного. Такой язык.

По подсчётам В.Д. Назарова, неполное изучение источников XV—XVI веков позволяет выявить для того времени 67 русских топонимических названий (около 0,1 %), производных от обсценной лексики, включая 5 названий от слова «елда», 13 — от слова «пизда», 3 — от слова «хуй», 5 — от слова «муде», 8 — от слова «ебать», например, речки: Блядея; Еботенка, Пиздюрка, Наебуха и Ненаебуха; волость Елда; пустоши Хуярово, Пезделёво-Долгое, Пиздино, Пиздоклеин починок, Хуинков пустошь-починок; деревни Мандино, Пезделка, Пизденково, Пиздюрино, Хуйково, Ебехово (Опихалово тож), Поиблица; селище Мудищево; овраг Блядейский отвершек. [1]

На крайнюю распространённость матерной брани в русской разговорной речи XVI—XVII веков указывают и записки иностранных путешественников.[2]

Филолог Алексей Плуцер-Сарно полагает, что мат восходит к славянским заговорам. Его произносили в трудную минуту, обращаясь за помощью к магической силе, которая содержится в половых органах.[3]

А теперь внимательно посмотрим, а где в России матерятся больше всего? Конечно в армии. Т.е., это язык, который чаще всего применяется в армии. Такая у нас армейская языковая культура. А плохо ли это?

При анализе Второй мировой войны американские военные историки обнаружили очень интересный факт. А именно, при внезапном столкновении с силами японцев американцы, как правило, гораздо быстрее принимали решения — и, как следствие, побеждали даже превосходящие силы противника. Исследовав данную закономерность, учёные пришли к выводу, что средняя длина слова у американцев составляет 5.2 символа, тогда как у японцев 10.8. Следовательно, на отдачу приказов у американцев уходило на 56% меньше времени, что в коротком бою играет немаловажную роль. Ради «интереса» они проанализировали русскую речь — и оказалось, что длина слова в русском языке составляет 7.2 символа на слово (в среднем). Однако, при критических ситуациях, русскоязычный командный состав переходит на ненормативную лексику — и длина слова сокращается до (!) 3.2 символов в слове. Это связано с тем, что некоторые словосочетания и даже фразы заменяются одним словом. Для примера приводится фраза:

Полная информация:
32-ой — приказываю немедленно уничтожить вражеский танк, ведущий огонь по нашим позициям справа;

Русская боевая команда:
32-ой — ёбни того хуя справа!

Команда не только передана по назначению, но одновременно зашифрована и в скоротечном воздушном или рукопашном бою нерусскому противнику информация совершенно не понятна. Краткость и зашифрованность команды, это буквально имеет решающее значение в бою на коротких дистанциях, что было основным видом боя всю историю человечества. Мат уже в генах всех мальчиков России зашит и неистребим. Они на нем начинают разговаривать. Это врожденный язык бойцов Руси.

Таким образом, русский мат является абсолютно необходимой частью военной культуры и частью многовековой истории не только русского народа, но и всех народов России. Мы все воевали одним войском.

Ругаться матом в мирной обстановке конечно нехорошо и если кто ругается, то это указывает на его перевозбужденное состояние и в мирной обстановке компрометирует говорящего — некрасиво. В бою — нормально!

Некоторые ученые считают, что слова и выражения пришли из татарского языка, которые с русскими воевали в одном войске. Это так же возможно.

Русский мат это язык боевого управления и часть военной культуры России.

Русские и татары всегда воевали одним войском. История о покорении Казани очевидно является вымыслом сионистов и русофобов. Татаро-монгольского ига не было!

Смотрите видео: http://dymovskiy.name/archives/8483

Пример боевых действий, где всегда только матом:

Один из самых массовых налётов американской авиации произошёл 12 апреля, в так называемый Чёрный четверг 1951 года, когда американцы пытались бомбить железнодорожный мост через реку Ялуцзян у населённого пункта Сингисю (Война в Корее). Это была единственная железнодорожная магистраль, по которой снабжались северокорейские войска. В схватке участвовало более сорока бомбардировщиков B-29. Это огромная машина, способная нести более 9 тонн бомбовой нагрузки. Её оборонительное вооружение включало полторы дюжины крупнокалиберных пулеметов. Именно такой самолет сбросил атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

B-29 действовали под прикрытием сотни истребителей F-80 и F-84, разбитых на мелкие группы. Кроме того, в налёте участвовали группы сковывающих истребителей F-86, насчитывавшие ещё около пятидесяти самолётов.

На отражение этого налёта с аэродрома Аньдунь было поднято 36 МиГ-15 из состава 324-й Свирской авиадивизии, которой командовал Иван Никитович Кожедуб. Бой проходил на высоте 7-8 тыс. метров в течение 20 минут. МиГ-15 парами и четвёрками атаковали группы B-29 не обращая внимание на группы сопровождения. В итоге было сбито 14 американских самолётов — десять B-29 и четыре Сейбра — F86. До цели долетели только три B-29 и мост не разрушили.

Среди наших самолетов два получили незначительные повреждения и самостоятельно вернулись на аэродром.

Миг-15, СССР.

Популярная русская песня о воздушных боях Вьетнамской войны «Фантом» (Песня про Джона Маккейна? (MacCain)

Фантом — Чиж
Литература:

1. Назаров В. Д. «Срамословие» в топонимике России XV—XVI вв. // «А се грехи злые, смертные…» М., Ладомир. 1999. С.551-566.

2. О природе русских, их душевных качествах и нравах. глава XXXVIII из книги «Описание путешествия в Московию».

Источник: http://legend-kazan.ru/raznoe/maternye-ugrozy-maternymi-slovami-po-kulture-i-budushhemu-ugrozy-o-kotoryx-dolzhen-znat-kazhdyj-psixologicheskie-treningi-i-kursy-on-lajn-sistemno-vektornaya-psixologiya.html

Психология человека в фашистских фабриках смерти

Задачей фашистских концлагерей было уничтожить личность. Тех, кому повезло меньше, уничтожали физически, кому «больше» – морально. Даже имя человека переставало здесь существовать. Вместо него был только идентификационный номер, которым называл себя в своих мыслях даже сам заключенный.

Прибытие
Имя было отнято, как и все то, что напоминало о прошлой жизни. В том числе одежда, которая была на них, когда их привезли сюда – в ад. Даже волосы, которые сбривали и у мужчин, и у женщин. Волосы последних шли на «пух» для подушек. Человеку оставался только он сам – голый, как в первый день творения. А спустя какое-то время и тело изменялось до неузнаваемости – худело, не оставалось даже небольшой подкожной прослойки, формирующей естественную плавность черт.

Но перед этим людей несколько дней везли в вагонах для скота. В них негде было даже сесть, не говоря уже о том, чтобы лечь. Их просили взять с собой все самое ценное – они думали, что их везут на Восток, в трудовые лагеря, где они будут спокойно жить и трудиться на благо Великой Германии.

Будущие узники Освенцима, Бухенвальда и других лагерей смерти попросту не знали, куда их везут и зачем. После прибытия у них отбиралось абсолютно все. Ценные вещи нацисты забирали себе, а «бесполезные», такие как молитвенники, семейные фотографии и проч., отправлялись на помойку. Затем новоприбывшие проходили отбор. Их выстраивали в колонну, которая должна была двигаться мимо эсэсовца. Тот мельком осматривал каждого и, ни говоря ни слова, показывал пальцем либо налево, либо направо. Старики, дети, калеки, беременные женщины – любой, кто выглядел болезненным и слабым, – отправлялись налево. Все остальные – направо.

«Первую фазу можно охарактеризовать как «шок прибытия», хотя, конечно, психологически шоковое воздействие концлагеря может предшествовать фактическому попаданию в него, – пишет в своей книге «Сказать жизни «Да!». Психолог в конц­лагере» бывший узник Освенцима, знаменитый австрийский психиатр, психолог и невролог Виктор Франкл. – Я спросил у заключенных, уже давно находившихся в лагере, куда мог подеваться мой коллега и друг П., с которым мы вместе приехали. – Его послали в другую сторону? – Да, – ответил я. – Тогда ты увидишь его там. – Где? Чья-то рука указала мне на высокую дымовую трубу в нескольких сотнях метров от нас. Из трубы вырывались острые языки пламени, освещавшие багровыми всполохами серое польское небо и превращавшиеся в клубы черного дыма. – Что там? – Там твой друг парит в небесах, – прозвучал суровый ответ».

Знаменитый австрийский психиатр, психолог и невролог Виктор Франкл

Новоприбывшие не знали, что те, кому указали следовать «налево», были обречены. Им приказывали раздеться и пройти в специальное помещение – якобы для того, чтобы принять душ. Никакого душа, конечно, там не было, хотя душевые отверстия для видимости вмонтированы были. Только через них шла не вода, а засыпаемые нацистами кристаллы циклона Б – смертельно ядовитого газа. Снаружи заводили несколько мотоциклов, чтобы заглушить крики умирающих, но сделать это не удавалось. Через какое-то время помещение открывали и осматривали трупы – все ли были мертвы. Известно, что поначалу эсэсовцы не знали точно смертельную дозу газа, поэтому засыпали кристаллы наугад. И некоторые выживали, испытывая страшные муки. Их добивали прикладами и ножами. Затем тела перетаскивали в другое помещение – крематорий. Через несколько часов от сотен мужчин, женщин и детей оставался лишь пепел. Практичные нацисты все пускали в дело. Этот пепел шел на удобрения, и среди цветов, краснощеких помидоров и пупырчатых огурцов то и дело находили непрогоревшие фрагменты человеческих костей и черепов. Часть пепла высыпали в реку Вислу.

Современные историки сходятся во мнении, что в Освенциме было уничтожено от 1,1 до 1,6 млн человек, большинство из которых были евреями. Эта оценка получена косвенным путем, для чего проводилось изучение списков на депортацию и подсчет данных о прибытии железнодорожных составов в Освенцим. Французский историк Жорж Веллер в 1983 году одним из первых использовал данные о депортации, на их основе оценив количество убитых в Освенциме в 1 613 000 человек, 1 440 000 из которых составляли евреи и 146 тыс. – поляки. В более поздней, считающейся наиболее авторитетной на сегодня работе польского историка Францишка Пипера приводится следующая оценка: 1,1 млн евреев, 140-150 тыс. поляков, 100 тыс. русских, 23 тыс. цыган.

Те, кто прошел процесс отбора, оказывались в помещении под названием «Сауна». В нем тоже были душевые, но уже настоящие. Здесь их мыли, брили и выжигали идентификационные номера на руках. Только здесь они узнавали, что их жены и дети, отцы и матери, братья и сестры, которых увели налево, были уже мертвы. Теперь им предстояла борьба за собственное выживание.

Печи крематория, где сжигали людей

Черный юмор
Прошедший через ужас немецкого концлагеря психолог Виктор Франкл (или номер 119104, которым он хотел подписать свою книгу) попытался провести анализ психологической трансформации, через которую прошли все узники лагерей смерти.
По словам Франкла, первое, что испытывает человек, попавший на фабрику смерти, это шок, который сменяется так называемым «бредом помилования». Человеком начинают овладевать мысли, что именно его и его близких должны отпустить или хотя бы оставить в живых. Ведь как так может быть, что его вдруг могут убить? Да и за что.

Затем неожиданно наступает стадия черного юмора. «Мы ведь поняли, что нам уже нечего терять, кроме этого до смешного голого тела, – пишет Франкл. – Еще под душем мы стали обмениваться шутливыми (или претендующими на это) замечаниями, чтобы подбодрить друг друга и прежде всего себя. Кое-какое основание для этого было – ведь все-таки из кранов идет действительно вода!»

Обувь погибших узников концентрационного лагеря Освенцим

Кроме черного юмора появилось и что-то вроде любопытства. «Лично мне такая реакция на чрезвычайные обстоятельства была уже знакома совсем из другой области. В горах, при обвале, отчаянно цепляясь и карабкаясь, я в какие-то секунды, даже доли секунды испытывал что-то вроде отстраненного любопытства: останусь ли жив? Получу травму черепа? Перелом каких-то костей?» – продолжает автор. В Аушвице (Освенциме) у людей тоже на короткое время возникало состояние некоей отстраненности и почти холодного любопытства, когда душа словно отключалась и этим пыталась защититься от окружавшего человека ужаса.

На каждой койке, представлявшей собой широкие нары, спали от пяти до десяти заключенных. Они были покрыты собственными экскрементами, все вокруг кишело вшами и крысами.

Умирать не страшно, страшно – жить

Ежеминутная угроза гибели хотя бы ненадолго приводила почти каждого из узников к мысли о самоубийстве. «Но я, исходя из моих мировоззренческих позиций в первый же вечер, прежде чем заснуть, дал себе слово «не бросаться на проволоку». Этим специфическим лагерным выражением обозначался здешний способ самоубийства – прикоснувшись к колючей проволоке, получить смертельный удар тока высокого напряжения», – продолжает Виктор Франкл.
Впрочем, самоубийство как таковое в принципе теряло смысл в условиях концентрационного лагеря. На какую продолжительность жизни могли рассчитывать его узники? Еще день? Месяц или два? До освобождения дошли единицы из тысяч. Поэтому, находясь еще в состоянии первичного шока, заключенные лагеря совсем не боятся смерти и рассматривают ту же газовую камеру как нечто, что способно избавить их от заботы о самоубийстве.

Франкл: «В аномальной ситуации именно аномальная реакция становится нормальной. И психиатры могли бы подтвердить: чем нормальнее человек, тем естественнее для него аномальная реакция, если он попадает в аномальную ситуацию, – к примеру, будучи помещен в психиатрическую лечебницу. Так и реакция заключенных в концлагере, взятая сама по себе, являет картину ненормального, неестественного душевного состояния, но рассмотренная в связи с ситуацией, она предстает как нормальная, естественная и типичная».
Всех больных отправляли в лагерный госпиталь. Пациентов, которым не удавалось быстро встать на ноги, убивал врач-эсэсовец инъекцией карболовой кислоты в сердце. Нацисты не собирались кормить тех, кто не мог работать.

Апатия
После так называемых первых реакций – черного юмора, любопытства и мыслей о самоубийстве – через несколько дней наступает вторая фаза – период относительной апатии, когда в душе узника что-то отмирает. Апатия – главный признак этой второй фазы. Реальность сужается, все чувства и действия заключенного начинают концентрироваться вокруг одной-единственной задачи: выжить. Вместе с тем, правда, появляется и всеохватывающая, безграничная тоска по родным и близким, которую он отчаянно пытается заглушить.

Угасают нормальные чувства. Так, поначалу узник не может выносить картины садистских экзекуций, которые постоянно совершаются над его друзьями и товарищами по несчастью. Но через какое-то время он начинает привыкать к ним, никакие страшные картины его уже не трогают, он взирает на них совершенно безучастно. Апатия и внутреннее безразличие, как пишет Франкл, – это проявление второй фазы психологических реакций, которые делают человека менее чувствительным к ежедневным и ежечасным побоям и убийствам товарищей. Это защитная реакция, броня, с помощью которой психика пытается оградить себя от тяжелого урона. Нечто подобное, пожалуй, можно наблюдать у врачей скорой медицинской помощи или хирургов-травматологов: тот же черный юмор, те же безучастность и равнодушие.

Протест
Несмотря на каждодневные унижения, издевательства, голод и холод, заключенным не чужд бунтарский дух. По словам Виктора Франкла, самое большое страдание узникам приносила боль не физическая, а душевная, возмущение против несправедливости. Даже при осознании того, что за неповиновение и попытку протеста, какого-то ответа мучителям заключенных ждала неминуемая расправа и даже смерть, то и дело все равно возникали маленькие бунты. Беззащитные, измученные люди могли позволить себе ответить эсэсовцам если не кулаком, так хотя бы словом. Если это не убивало, то приносило временное облегчение.

Регресс, фантазии и навязчивые мысли
Вся душевная жизнь сужается до довольно примитивного уровня. «Психоаналитически ориентированные коллеги из числа товарищей по несчастью часто говорили о «регрессии» человека в лагере, о его возвращении к более примитивным формам душевной жизни, – продолжает автор. – Эта примитивность желаний и стремлений ясно отражалась в типичных мечтах заключенных. О чем чаще всего мечтают заключенные в лагере? О хлебе, о торте, о сигаретах, о хорошей горячей ванне. Невозможность удовлетворения самых примитивных потребностей приводит к иллюзорному переживанию их удовлетворения в бесхитростных грезах. Когда же мечтатель вновь пробуждается к реальности лагерной жизни и ощущает кошмарный контраст между грезами и действительностью, он испытывает что-то невообразимое». Появляются навязчивые мысли о еде и не менее навязчивые разговоры о ней, которые очень сложно остановить. Каждую свободную минуту узники стараются общаться на тему еды, о том, какие любимые блюда были у них в былые времена, о сочных тортах и ароматной колбасе.

Франкл: «Кто не голодал сам, тот не сможет представить себе, какие внутренние конфликты, какое напряжение воли испытывает человек в этом состоянии. Он не поймет, не ощутит, каково это – стоя в котловане, долбить киркой неподатливую землю, все время прислушиваясь, не загудит ли сирена, возвещающая половину десятого, а затем десять; ждать этого получасового обеденного перерыва; неотступно думать, выдадут ли хлеб; без конца спрашивать у бригадира, если он не злой, и у проходящих мимо гражданских – который час? И распухшими, негнущимися от холода пальцами то и дело ощупывать в кармане кусочек хлеба, отламывать крошку, подносить ее ко рту и судорожно класть обратно – ведь утром я дал себе клятвенное обещание дотерпеть до обеда!»

Мысли о еде становятся главными мыслями всего дня. На этом фоне исчезает потребность в сексуальном удовлетворении. В противоположность другим закрытым мужским заведениям в концлагерях не было тяги к похабничанью (не считая начальной стадии шока). Сексуальные мотивы не появляются даже в снах. А вот любовная тоска (не связанная с телесностью и страстью) по какому-либо человеку (например, по жене, любимой девушке) проявляется очень часто – и в сновидениях, и в реальной жизни.

Руины бараков. Аушвиц-2 (Биркенау)

Духовность, религия и тяга к прекрасному
Вместе с тем отмирают все «непрактичные» переживания, все высокие духовные чувства. По крайней мере, это происходит у подавляющего большинства. Все то, что не приносит реальной выгоды, лишнего куска хлеба, половника супа или сигареты, все, что не помогает выжить здесь и сейчас, полностью обесценивается и кажется излишней роскошью.

«Исключением из этого более или менее закономерного состояния были две области – политика (что понятно) и, что очень примечательно, религия, – говорит автор. – О политике говорили повсюду и почти беспрепятственно, но это было в основном улавливание, распространение и обсуждение слухов о текущем положении на фронте. Религиозные устремления, пробивавшиеся через все здешние тяготы, были глубоко искренними».

Несмотря на явный психологический регресс узников и упрощение сложных чувств, у некоторых из них, хоть и у немногих, напротив, развивалось стремление уйти в себя, создать какой-то свой внутренний мир. И, как ни парадоксально, более чувствительные с ранних лет люди переносили все тяготы лагерной жизни чуть проще, чем те, кто имел более сильную психологическую конституцию. Более чувствительным натурам было доступно некое бегство в свой духовный мир из мира ужасающей реальности, и они оказывались более стойкими.
Эти немногие сохранили и потребность воспринимать красоту природы и искусства. Это помогало хотя бы ненадолго отключиться от лагерной действительности.

«При переезде из Аушвица в баварский лагерь мы смотрели сквозь зарешеченные окна на вершины Зальцбургских гор, освещенные заходящим солнцем. Если бы кто-нибудь увидел в этот момент наши восхищенные лица, он никогда бы не поверил, что это – люди, жизнь которых практически кончена. И вопреки этому – или именно поэтому? – мы были пленены красотой природы, красотой, от которой годами были отторгнуты», – пишет Франкл.

Время от времени в бараках устраивались небольшие эстрадные концерты. Они были незатейливыми: пара спетых песен, пара прочитанных стихотворений, разыгранных шуточных сценок. Но это помогало! Настолько, что сюда приходили даже «непривилегированные», обычные узники, несмотря на громадную усталость, рискуя даже упустить свой суп.

Точно так же, как некоторые сохранили тягу к прекрасному, отдельные люди сохранили и чувство юмора. Это кажется невероятным в тех условиях, в которых они оказались, но ведь юмор – это тоже некое оружие нашей психики, которая борется за самосохранение. Хотя бы ненадолго, но юмор помогает преодолеть тягостные переживания.

В психологии существует специальный термин, описывающий симптомокомплекс тех, кто прошел через фабрики смерти, – синдром концентрационных лагерей. Он относится к одному из вариантов так называемого посттравматического стрессового синдрома (ПТСР). Часто расстройство приобретает хронический характер с определенным набором признаков: астения, головная боль, головокружение, депрессия, тревога, страхи, ипохондрия, снижение памяти и концентрации внимания, нарушение сна, кошмарные сновидения, вегетативные нарушения, затруднения в межличностных контактах, утрата активности и инициативы. Но главным симптомом считается чувство вины оставшегося в живых.

Обесценивание собственного «Я»
Мысли большинства, впрочем, были заняты исключительно выживанием. Это обесценивание внутренней духовной жизни, как и собственно жизни человеческой, система нумерации вместо имен, постоянные унижения и побои постепенно приводили к обесцениванию личности, самого себя. Не у всех, но у подавляющего большинства.

И это большинство страдало от своеобразного чувства неполноценности. Каждый из этих страдающих в прошлой жизни был «кем-то», по крайней мере, считал так. В лагере же с ним обращались так, словно он действительно «никто». Конечно, были и люди, поколебать чувство собственного достоинства которых было невозможно, поскольку оно имело духовную основу, но многие ли представители рода человеческого вообще обладают столь прочным фундаментом для самооценки.

Виктор Франкл: «Человек, не способный последним взлетом чувства собственного достоинства противопоставить себя действительности, вообще теряет в концлагере ощущение себя как субъекта, не говоря уже об ощущении себя как духовного существа с чувством внутренней свободы и личной ценности. Он начинает воспринимать себя скорее как частичку какой-то большой массы, его бытие опускается на уровень стадного существования».

Человек действительно начинает ощущать себя подобно овце в стаде, которую заставляют двигаться то вперед, то назад, подобно овце, которая только и знает, как избежать нападения собак, и которую периодически хоть на минуту оставляют в покое, чтобы дать ей немного поесть.
Те же явления выделяет и другой австрийский психиатр – Бруно Беттельгейм, также побывавший в фашистских концлагерях (наблюдения специалиста пересказывает М. Максимов в своей статье «На грани – и за ней. Поведение человека в экстремальных условиях»). Искусственная инфантилизация и отупение лагерников происходили через привитие взрослому человеку психологии ребенка, хроническое недоедание, физические унижения, намеренно бессмысленные нормы и работы, уничтожение веры в свое будущее, недопущение индивидуальных достижений и возможности как-то повлиять на свое положение.

«Так что то состояние человека в лагере, которое можно назвать стремлением раствориться в общей массе, возникало не исключительно под воздействием среды, оно было и импульсом самосохранения. Стремление каждого к растворению в массе диктовалось одним из самых главных законов самосохранения в лагере: главное – не выделиться, не привлечь по какому-нибудь малейшему поводу внимание СС!» – говорит автор.
Несмотря на все это, существует и самая настоящая тоска по одиночеству – естественное чувство для любого человеческого существа. Это и понятно, ведь уединиться, ненадолго побыть с самим собой в лагере просто негде.
Первые эксперименты с газом были проведены в Освенциме в сентябре 1941 года, когда еще не был построен лагерь Биркенау (Освенцим II, который будет в два раза больше Освенцима I и станет крупнейшим в истории лагерем смерти).

Раздражительность
Еще одна психологическая особенность лагерника. Она появляется вследствие постоянного голода и недосыпания, которые вызывают ее и в обычной жизни. В лагере ко всем бедам добавлялись еще и насекомые, которыми буквально кишели все бараки с заключенными. И без того малое количество сна резко сокращали кровососущие паразиты.

Вся система концентрационных лагерей была направлена именно на это – заставить человека опуститься до животного уровня, уровня, когда он не может думать ни о чем кроме еды, тепла, сна и хотя бы минимального комфорта. Необходимо было сделать из человека покорное животное, которое будет умерщвлено сразу же после того, как иссякнет его рабочий ресурс.

Безбудущность
Тем не менее лагерная действительность влияла на изменения характера лишь у тех узников, кто опускался как в духовном, так и в чисто человеческом плане. Это случалось с теми, кто больше не чувствовал вообще никакой опоры и никакого смысла в дальнейшей жизни.
«По единодушному мнению психологов и самих заключенных, человека в концлагере наиболее угнетало то, что он вообще не знал, до каких пор он будет вынужден там оставаться, – пишет Франкл. – Не существовало никакого срока! Даже если этот срок еще мог обсуждаться он был неопределенным настолько, что практически становился не просто неограниченным, а вообще безграничным. «Безбудущность» настолько глубоко вошла в его сознание, что он воспринимал всю свою жизнь только под углом зрения прошлого, как уже прошедшее, как жизнь уже умершего».
Нормальный мир, люди, находящиеся по ту сторону колючей проволоки, воспринимались узниками как нечто бесконечно далекое и призрачное. Они смотрели на этот мир, словно мертвые, которые смотрят «оттуда» на Землю, понимая, что все, что они видят, утрачено для них навсегда.
Отбор узников не всегда происходил по принципу «налево» и «направо». В некоторых лагерях их делили на четыре группы. Первая, которая составляла три четверти всех новоприбывших, отправлялась в газовые камеры. Вторую направляли на рабские работы, в ходе которых подавляющее большинство тоже погибало – от голода, холода, побоев и болезней. Третья группа, в основном близнецы и карлики, отправлялась на различные медицинские эксперименты — в частности, к знаменитому доктору Йозефу Менгеле, известному под прозвищем «Ангел смерти». Опыты Менгеле над заключенными включали анатомирование живых младенцев; впрыскивание химических веществ в глаза детям с целью изменения цвета глаз; кастрацию мальчиков и мужчин без использования анестетиков; стерилизацию женщин и т. д. Представители четвертой группы, преимущественно женщины, отбирались в группу «Канада» для использования немцами в качестве прислуги и личных рабов, а также для сортировки личного имущества заключенных, прибывающих в лагерь. Название «Канада» было выбрано как издевка над польскими заключенными: в Польше слово «Канада» часто использовалось как восклицание при виде ценного подарка.

Отсутствие смысла
Всем врачам и психиатрам давно известно о самой тесной связи между иммунитетом организма и волей к жизни, надеждой и смыслом, которыми человек живет. Можно даже сказать, что тех, кто утрачивает этот смысл и надежду на будущее, смерть поджидает на каждом шагу. Это можно наблюдать на примере вполне еще крепких стариков, которые «не хотят» больше жить – и довольно скоро действительно умирают. Людей, готовых к смерти, последняя обязательно найдет. Поэтому в лагерях часто умирали от безысходности. Те, кто долгое время чудесным образом противостоял болезням и опасностям, наконец, утрачивали веру в жизнь, их организм «послушно» сдавался инфекциям, и они уходили в мир иной.

Виктор Франкл: «Девизом всех психотерапевтических и психогигиенических усилий может стать мысль, ярче всего выраженная, пожалуй, в словах Ницше: «У кого есть «Зачем», тот выдержит почти любое «Как». Надо было в той мере, в какой позволяли обстоятельства, помочь заключенному осознать свое «Зачем», свою жизненную цель, а это дало бы ему силы перенести наше кошмарное «Как», все ужасы лагерной жизни, укрепиться внутренне, противостоять лагерной действительности. И наоборот: горе тому, кто больше не видит жизненной цели, чья душа опустошена, кто утратил смысл жизни, а вместе с ним – смысл сопротивляться».

Свобода!
Когда над концлагерями начали один за другим водружаться белые флаги, психологическое напряжение узников сменилось расслабленностью. Но и только. Как ни странно, никакой радости заключенные не испытывали. Лагерники так часто думали о воле, об обманчивой свободе, что она утратила для них реальные очертания, поблекла. После долгих лет каторжного заточения человек не способен быстро адаптироваться к новым условиям, пусть даже самым благоприятным. Поведение тех, например, кто побывал на войне, даже показывает, что, как правило, человек не может привыкнуть к изменившимся условиям никогда. В своей душе такие люди продолжают «воевать».

Вот как описывает свое освобождение Виктор Франкл: «Вялыми, медленными шагами плетемся мы к лагерным воротам; нас буквально ноги не держат. Пугливо оглядываемся, вопросительно смотрим друг на друга. Делаем первые робкие шаги за ворота… Странно, что не слышно окриков, что нам не грозит удар кулака или пинок сапогом. Добираемся до луга. Видим цветы. Все это как бы принимается к сведению – но все еще не вызывает чувств. Вечером все снова в своей землянке. Люди подходят друг к другу и потихоньку спрашивают: «Ну скажи – ты сегодня радовался?» И тот, к кому обращались, отвечал: «Откровенно говоря – нет». Отвечал смущенно, думая, что он один такой. Но такими были все. Люди разучились радоваться. Оказывается, этому еще предстояло учиться».

То, что испытали освобожденные узники, в психологическом смысле можно определить как выраженную деперсонализацию – состояние отстраненности, когда все вокруг воспринимается как иллюзорное, ненастоящее, кажется сном, в который еще невозможно поверить.

Источник: http://newsland.com/community/8211/content/psikhologiia-cheloveka-v-fashistskikh-fabrikakh-smerti/6475134

tsundokum

• Add to friends
• RSS

tsundokum

Встал в 6 утра, для того, чтобы сделать последний шаг в написании своей магистерской диссертации, которая меня уже порядком заебала. Сейчас мне кажется, что заебала меня не только диссертация, но и одиночество (маргинальность моей методологической позиции) на факультете.

Цель моего пребывания на психфаке была изучение возможностей соорудить искусственный интеллект, изучая естественный, то есть как человек обрабатывает информацию. Собственно этим и занимаются психологи, которые называют тебя когнитивщиками.

Но как можно изучать обработку информации у Человека, когда исследователь не знает как обрабатывают информацию рукотворные интеллектуальные системы. Этот исследователь ведь, в сущности, даже не понимает, какую проблему он пытается решить. Меня в свое время удивил вопрос очень уважаемого профессора нашего факультета: «Как человек может научиться делать то, чего он не умеет? Как это вообще возможно?»

А понятия «обучение с учителем», «обучение без учителя», «semi-supervised learning» для кого придуманны, черт возьми? Что он вообще тогда изучает?

Моя диссертация изначально задумывалась как мостик между изучением человека и машинным обучением. Скорость, с которой человек перебирает разные гипотезы, у разных людей в разное время различна, нельзя ли свести это понятие к скорости обучения (learning rate, понятие из машинного обучения)?

Но я вообще не представлял, как это рассказать нашим психологам, и вот на предзащите полный фэйл — у меня меняют тему диплома, добавляя ублюдка — злоебучую непонятную мотивацию. Теперь моя работа свелась к изучению влияния мотивации на процесс научения. ЗА-Е-БИСЬ!

Старый, видимо, я стал: не хочу быть маргиналом больше. На факультете для меня есть только два приятных места:
— уголок с чайником, в лаборатории психофизиологии
— statgeeks

Ради этого поступать в аспирантуру?

• 2 comments
• Leave a comment
• Share
• Flag

Несколько дней назад я ответил на давно мучающий меня вопрос. Кто такой психолог? Если психолог изучает человека, то, на мой взгляд, этим занимается биолог. Говорят, что психолог изучает психику, но подавляющее большинство психологов не знает, что такое алгоритм и как его описывать. Теоретической наукой о психике занимается исследователь искусственного интеллекта. Психолог занимается восприятием! Однако судя по статьям, этим скорее занимается нейропсихолог.

Вроде бы психолог занимается всем этим, но только методы у него дурацкие, не такие приличные, как у биолога или математика.

Кто же тогда, черт возьми, психолог?

Психолог изучает как все это работает вместе .

Биолог копается в том, какие функции обеспечиваются разными частями мозга, он изучает как работают нейроны. Его объект сложен, нет такого человека, который мог бы собрать все в единую теорию — слишком много упрощений. И когда биолог сообщает о том, как работают нейроны или колонки, то он думает, что психолог сможет это объединить так, чтобы заработало.

То же самое со стороны моих любимых разработчиков искусственного интеллекта. Они разработали множество алгоритмов, с помощью которых обучают компьютеры, но надеются, что психологи выберут из этого множества нужные и объединят в единое самодостаточное существо.

Передовые нейробиологи создают сложные вычислительные модели нейронов и даже популяций нейронов, но из этого они не переходят на макроуровень.

Для этого перехода нужно совершить специальное усилие. Теперь мне все стало ясно.

• 12 comments
• Leave a comment
• Share
• Flag

Сегодня сходил на митинг на Пионерской площади и остался недоволен. Не было ощущения осознанности, не было ощущения важности происходящего. У меня складывается мнение, что для становления гражданского общества в России ходить на митинги – дело совсем не первостепенной важности. Десятого числа это было важно, но сейчас надо делать позитивные вещи: кричать, что Путин и Чуров воры, смысла нет – все это знают, все это и так говорят.

Выступало много людей, но выступления только 3 человек мне показались интересными. Это volokhonsky , призывавший людей быть наблюдателями на выборах президента РФ. С ним я полностью согласен, поэтому на предстоящие выборы пойду наблюдателем. Потом был депутат от СР, которого освистывали молодые люди с флагами “Слава Руси”. Из-за их криков не было хорошо слышно. Депутат призывал создать какой-то там народный комитет(?) то ли слежения за выборами, то ли еще что-то связанное с выборами. Наверное, он что-то конструктивное призывал делать, но увы! Еще один конструктивный оратор рассказывал про сайт http://derjivora.org, где переписывают каждого участника кражи наших голосов.

Остальные просто кричали лозунги, но народ, на мой взгляд, как-то не особенно подхватывал их, не было чего-то важного в этом.

Я сделал выводы.
-1- Буду создавать гражданское общество на том уровне, где я это могу. В первую очередь, это касается лекций, которые студенты читают друг для друга (например, Statgeeks). Я рад, что нас начали поддерживать А.Д.Наследов и И.А.Горбунов.
-2- Пойду наблюдателем на предстоящие выборы.
-3- Ходить на митинги буду если только будет совсем нечего делать.

• 2 comments
• Leave a comment
• Share
• Flag

ВАСНЕЙ 9 декабря 2011, 17:30, СПбГУ, 12-ть коллегий, ауд. 90

Cross-frequency phase and amplitude interactions among human cortical
oscillations.

J.Matias Palva, PhD,
Docent in Neurobiology, Academy Research Fellow, University of Helsinki

ВАСНЕЙ приглашает Вас на очередной доклад в пятницу, 9 декабря в 17:30
в 90-ой аудитории. Матиас Палва, доцент Хельсинского Университета
расскажет о вычислительных методах, позволяющих исследовать
взаимодействия между популяциями нейронов, используя неинвазивные ЭЭГ
и МЭГ измерения активности головного мозга.

Oscillatory interactions and synchronization may be a key mechanism
for coordinating scattered neuronal activity into transient neuronal
assemblies to serve coherent action and perception at the systems
level. How is the co-operation of oscillatory assemblies in distinct
frequency bands regulated? Two distinct forms of cross-frequency (CF)
phase interactions, phase-phase and phase-amplitude coupling, are in a
position to mechanistically underlie such cross-spectral coordination,
but their prevalence and phenomenology in cognitive tasks has remained unclear.

Neuronal synchronization in the human brain can be investigated
non-invasively with millisecond-range temporal resolution by using
magneto- (MEG) and electroencephalography (EEG) but it is essential to
incorporate source reconstruction methods into M/EEG data analyses to
recover and disentangle information about the underlying cortical
sources.

In this presentation, I discuss framework for integrated mapping of
within- and cross-frequency phase interactions in M/EEG data. I first
review a family of interaction metrics and discuss the
favourable and less favourable properties of three established
circular statistics; phase-locking value, pairwise-phase consistency,
and mutual information, and also present a novel method for estimating
causal directionality in phase interactions. I then demonstrate how
the predominant confounding factors inherent to M/EEG, e.g., signal
mixing, signal-to-noise ratio dynamics, and evoked activity, bias the
interaction statistics and how these biases could be compensated for.

Finally, I will describe the cross-frequency phase interaction
networks for the coupling among theta-, alpha-, and beta-frequency
band oscillations during visual working memory. In line with prior
observations, these data suggest that cross-frequency phase
interactions may indeed support cross-spectral functional integration.

• Leave a comment
• Share
• Flag

В ближайший четверг (8 декабря 2011) в 19-00 на факультете психологии состоятся доклад про нелинейный метод регрессии/классификации Random Forest:

50% выигранных турниров по анализу данных выигрывается с помощью новомодного нелинейного алгоритма Random Forest. В общем случае, Random Forest решает задачи на классификации эффективнее, чем нейронные сети и машина опорных векторов. В основе этого алгоритма используется популярная теория ансамблей (Theory of ensembles). Благодаря методу OOB (out-of-bag), Random Forest не повержен переобучению.

На докладе я расскажу про основные идеи Random Forest: теория ансамблей, дерево принятия решений, out-of-bag, определение релевантности переменной для текущей регрессии/классификации. Покажу как применять Random Forest на STATISTICA и GNU R.

• Leave a comment
• Share
• Flag

• Leave a comment
• Share
• Flag

Моя методологическая позиция в когнитивной психологии

В последнее время все замечаю, что обращаю на статистические алгоритмы гораздо больше внимания, чем многие другие на психфаке. Это моя сознательная методологическая позиция. Если Дж. Келли говорит, что человек — ученый, В.М.Аллахвердов говорит, что человек и вовсе наука, то я продолжаю: человек — это статистика.

Ведь человек, как и алгоритмы машинного обучения, пытается смоделировать окружающий мир из зашумленных источников большой размерности. Другими словами, чтобы понять, как устроен алгоритм мышления человека, нужно просто придумать достаточно хороший алгоритм обучения. Я люблю нейронные сети не от того, что это как-то связано с физиологией, а потому что это странный алгоритм, который можно легко расширять на разные задачи. Вероятно, можно сделать так, чтобы он сам для этого расширялся. Потенциал!

Следуя этому подходу не так важно изучать мозг, если он не снабжает практику анализа данных новыми озарениям. А изучать психологию, придумывая нереализуемые или загадочные теории, не имеет смысла.

Что нужно изучать? Обратимся к достаточно близкой к психологии, на мой взгляд, области “машинному обучению”. Существуют несколько насущных проблем машинного обучения. Одна из самых знаменитых — это то, что алгоритмы слишком быстро выходят на свой максимум и перестают обучаться. Человек же может 30 лет подряд заниматься однообразной работой (например, закручивание сигар) и у него все время будет наблюдаться достоверный прогресс в этой деятельности. Я пока не представляю, как можно к этой проблеме подойти с точки зрения когнитивной науки.

А вот моя любимая задача, ей бы я хотел посвятить пару десятков лет своей жизни. Как известно, компьютерная программа перестала быть интеллектуальной сразу, как только начала обыгрывать человека. Современные шахматные программы перебирают 20-30 ходов вперед и эвристическими алгоритмами оценивают будущую позицию. Считается, что в среднем в каждый ход можно сделать 20 разных ходов. Даже принимая во внимание хитрые способы усечения дерева переборов, получается внушительное количество позиций, которое необходимо пересмотреть и оценить, чтобы сделать оптимальный ход.

Но оказывается, человек не перебирает все возможные комбинации. Он оценивает позицию целостно, а перебирает только очень ограниченное количество ходов. Кажется, Капабланка говорил: “Я вижу только лучший ход”. Для иллюстрации рассмотрим следующую позицию[1]:

Ход белых. Любой шахматист второго и выше разрядов взглянув на позицию сразу знает решение. Но компьютеру нужно будет перебрать десятки ходов, чтобы сделать верный ход. Можно добавить драматизма, если сдвинуть пешки вниз и впихнуть белопольного бесполезного слона:

Человек, в отличие от компьютера, не будет рассматривать какие-либо ходы слоном (слону некуда деться, он заблокирован своими пешками, которые взаимоблокированы черным пешками). То есть человек абсолютно загадочным для меня образом анализирует позицию свысока, стратегически, усекая почти все неверные ходы. В каком виде у человека в голове содержится такое знание? Хранятся ли такие образы или они генерируются ситуацией, а хранятся только важнейшие свойства среды? Что человеку нужно знать о ситуации, чтобы мочь мыслить целостно? Как научить компьютер мыслить стратегически?

В этом заключается удивительное для меня свойство человеческого интеллекта. Такие задачи должна решать когнитивная психология.

—-
[1] Wilkins, D. (1980), Using Patterns and Plans in Chess, Artificial Intelligence 14, pp. 165–203.

• 5 comments
• Leave a comment
• Share
• Flag

На этот раз инициатором стала Википедия. Нужно построить модель, предсказывающую количество изменений, которые совершит пользователь, пользуясь знаниями о том, какие изменения совершал пользователь до этого.

Целью данного проекта является понимание того, когда и почему пользователи перестают вносить информацию в Википедию.

Окончание турнира 20 сентября 2011

Вот думаю, поучаствовать что ли? Одному скучно. Умею программировать немного понимаю статистику: нейронные сети, машины опорных векторов, деревья принятий решений ну и всякие анализы главных компонент и дисперсионные анализы

Источник: http://tsundokum.livejournal.com/

Господа эзотерики ! Поясните , пожалуйста , что означает фраза «воровать магию»(услышала в Битве экстрасенсов) ?Что это : воровство чужой энергии или копирование чужих способностей ?

Здесь легко и интересно общаться. Присоединяйся!

это ведьмы на своём общаются

В Гугл есть ответ

Ну, это только у эзотеричек надо спросить, они плавали, они знают.

тогда. они летали.

скопировать можно жесты—НО у каждого ОНИ должны быть СВОИ—ЭНЕРГИЯ это и есть МАГИЯ

способности не скопируешь—ОНИ либо есть либо их нет у человека и у каждого свои и разные

почитала Википедию.получается ,что способность-это свойство личности , которое заключается в особой организации психических процессов , в ориентированности на особый вид деятельности и организации сил для осуществления этой деятельности , т.е-структура личности ?но структуру можно скопировать . наверное , на время , т.к. необходимо много энергии для удержания.или копируется только какой-то шаблон ?Вы толкнули меня на раздумья. и поиски.Спасибо .

просто ХАРАКТЕР у каждого свой как и способности

спасибо Вам за общение ,Валерий и с наступающим !всех благ .

Источник: http://sprashivalka.com/q/1035458886

• Профессионально важные качества педагога-психолога образования - качества педагога психолога
• Какая разница между психологом психиатром и психотерапевтом - чем отличается психолог от психотерапевта и психиатра
• Понятие психики; Студопедия - понятие психики
• Факультет психологии МГУ имени М - психолог мгу
• Как успокоить нервы и быстро привести психику в норму | Психология - как успокоить нервы и привести психику
• Культурно-историческая теория развития психики, ее ключевые понятия; Студопедия - автор культурно исторической теории развития психики
• Моя психика разрушена, мечтаю чтобы мне помогли - моя психика
• Движущие силы и факторы психического развития ребенка - Психология дошкольного возраста - факторы развития психики ребенка
• Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм; Студопедия - представители психоанализа в психологии
• Структура психики человека - структура психики